“四文”共生激发文言学习兴趣

文言文教学是高中语文的重中之重,在新课改的语文教科书中,古代诗文作品在全套教科书中所占比例约为53﹪。高中语文课标对文言文教学提出了以下要求:从具体上讲,能借助注释和工具书阅读浅显的文言文,梳理常见的词法句法,背诵一定数量的名篇;从整体上看,学生通过学习中国古代优秀作品,体会并汲取其中蕴含的民族精神,学会从历史和现代的角度审视、评价文言作品,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。但现在的文言文教学,大部分还停留在字词句的疏通,名句名篇的死记硬背和词类活用特殊句式的深度挖掘上。一节文言作品鉴赏课最后变成了古代汉语知识课,其乏味程度自然不言而喻。怎样才能最大程度地激发学生学习文言文的兴趣,让这些承载着民族传统文化和思想精髓的文言精品得以流传?在教学中,教师可以从文言、文章、文学和文化这四个角度入手,遵循教学的准备性原则,了解学生实际的与潜在的发展水平之间的差距,教师指导学生发现活动,为学生的发展提供有效支架,摆脱高中文言文教学“脚踩西瓜皮”的现状。

“六模”导引 “四文”合一 “蒙”“趣”共生——统编教材三年级上册《司马光》文本解读与教学建议

《司马光》是统编教材中的第一篇文言文,具有重要的教学价值。教师在教学中应努力做到“文言、文章、文学、文化”渗透合一,走好文言文教学第一步,引导学生在阅读与思考中萌生并持续葆有学习文言文的兴趣,初探学习文言文的方法,并借助“六模”让文言文与白话文在未来的语文学习中巧妙相融,达到启蒙与激趣共生的目的。

应用“四文”融合教法 提高文言文教学实效

现今古文教学“工具性”与“人文性”剥离，教学效率低下。文章主张应用“四文融合”教法，从诵读感知、教会学生方法、运用灵活的教学方法等方面，力求把文言文中蕴涵的文言、文章、文学、文化四个方面内容有机地结合起来教学，找寻到提高文言文教学实效的路径。

《四分律行事钞批》引《说文》考

汉译佛经注疏,在浩如烟海的佛经语料之中,属于独特的知识挖掘标注类型。勘正佛经注疏中的讹误,对深化佛典注疏的研究工作有积极意义。该文以唐代汉译佛经注疏《四分律行事钞批》引《说文》的内容为考察对象,利用出土文献和传世文献,考证梳理了《四分律行事钞批》中的11处讹误,讨论了其异文形成的可能原因。

“四事”与“四文”的连动——重论延安文艺体制的建构过程

一直以来,研究者对延安文艺体制生成过程核心因素的解读,过度地聚焦在了延安文艺座谈会与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》这一事一文上。实则文艺座谈会之后尚有"文艺界整风运动""文艺工作者下乡运动"以及"秧歌剧运动"这三事,与《讲话》之后联翩而来的毛泽东《文艺工作者要同工农兵相结合》、党务广播《关于延安对文化人的工作的经验介绍》以及中共中央宣传部印发的《关于执行党的文艺政策的决定》这三文。"四事""四文"既连续而发、互文而作,又步步为营、环环相扣,共同完成了延安文艺体制建构这篇大文章。这一体制具有鲜明的人民性,也因而得以为延安乃至后来的文艺工作者心悦诚服地接受和践行。

《通鉴释文》所见宋代四川方音声母特点

《通鉴释文》是宋代四川眉山人史炤所作的音义专书。该书音切中有一些属于中古不同声母之间的混注,亦不合于宋代通语,属于特例,共14条,分为5类：鼻音与塞音声母混注;舌头与舌上声母混注;娘母与日母混注;邪母与船母混注;疑母与匣母混注。这些混注反映了宋代四川方音声母的特点。

《新集古文四声韵》与《集古文韵》字形来源差异研究

夏竦的《古文四声韵》是现存重要的传抄古文字书。该书的两个重要版本《新集古文四声韵》与《集古文韵》之间字形来源的差异,有80处之多。本文从六个方面具体分析了造成这些来源差异的原因。

《新集古文四声韵》与《集古文韵》卷三差异性研究

《新集古文四声韵》和《集古文韵》,是现存与夏竦《古文四声韵》有关的两个重要传抄古文字书版本。二者存在诸多差异,本文从六个方面总结了它们之间的差异,并对其成因作了探讨。

郭店简古文二考

本文根据北宋夏辣《古文四声韵》一书辑录的字形,对郭店简的“达”字形体进行了深入的分析,并在诸家研究的基础上对《语丛》中“兢”字提出了新的看法。

谈如何在古文教学中以“四文一体”理念落实新《课标》要求

古文是中国古代书面语作品,是中国优秀传统文化的代表。古文教学包括文言文和诗歌等,应以文化传承为最终指向。本文以“四文一体”理念为基础,探讨如何在古文教学中落实新《课标》。

《通鉴释文》所见宋代四川方音韵母特点

《通鉴释文》是宋代眉山人史炤所作的音义专书。该书音切中有一些属于中古不同韵之间的混注,亦不合于宋代通语,属于特例,分为四类:牙喉音一二等字相混;效摄与流摄相混;曾摄三等与一等相混;不同鼻音韵尾相混。这些混注反映了宋代四川方音韵母的特点。

《荆钗记》注释商榷

俞为民《宋元四大戏文读本》对《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》曲白中的方言、典故以及戏曲术语都作了注释,为我们的阅读提供了极大的方便。但其注释尚有若干可疑而值得商榷的地方,我们仅就《荆钗记》中一些注非所当之处,提出修正意见。

文化遗产传播视角下寻找公共政策和公共文化产品的生成路径——北京“四名”的功能与演变

"四名"并"名城""名业""名人""名景",每一项都有着政府工作体系和社会公众参与不同外延下的双重定义。作为文化公共政策的"四名"体系可以定义为:是历史文化名城保护资源的集合;是包含政府工作在内的社会个体、群体、团体,围绕文化公共利益进行长期生产、生活活动的行为规则;是形成、延续遗产地精神的价值增值过程。北京市西城区"四名"现有工作体系,在"十三五"至"十四五"期间,可发展为一项文化公共政策。并在遗产地和遗产地构成的文态空间内,指导生成多用、好用、可复制的公共文化产品。结合"四名"公共政策内涵和文化遗产传播理念,公益志愿者在西城区范围内进行了持续至今的社会参与实践。

中学文言文教与学的困境与突围

当前,中学文言文教与学已走入困境中。分析来看,顶层设计的关于课程标准、考试大纲等文件对中学文言文教与学缺乏系统、连贯、高位的设计;教材设计中未能考虑文言文学习的整体性、与传统文化传承的对接;课堂教学中,为应付考试而学习的取向遮蔽了文言文学习的本质。对此,一方面,语文教师要着力构建符合文言文体式特点的课堂;另一方面,要开展有实效的经典文言阅读训练。福建省安溪一中开展的"四文维度"课型,从"文字、文本、文学、文化"四个维度深入把握文言文教与学内涵,不仅有利于学生古诗文鉴赏能力的提升,还有助于我国传统文化的传承。此外,学校开展的日诵一则百字经典古文的训练也成效显著.