论汤显祖的诗人本色和“四梦”的诗作特征

汤显祖虽以《牡丹亭》著称,但从其一生的文学活动来看,应是一位诗人。因此,其"四梦"具有明显的诗作特征,在内容上,秉承了自娱言志的传统,表达了其在不同时期的人生观与社会观;在艺术上,为显示才华,语言典雅华丽,长于"辞"而短于"戏",具有案头化倾向。从明代沈?、冯梦龙的《牡丹亭》改本,一直到清代叶堂的《纳书楹四梦全谱》、钮少雅的《格正还魂记词调》、《缀白裘》所收的艺人改本,皆为"四梦"在舞台上的演出与流传作出了贡献。

试论汤显祖“四梦”中的佛学禅宗思想——兼论汤显祖的思想倾向

汤显祖是我国伟大的古典戏曲作家.他在戏曲文学上所取得的成就,对后代戏曲创作曾产生过巨大的影响.在当时的文坛和剧坛上,被称为临川派或玉茗堂派.他的“临川四梦”(《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯梦》、《邯郸梦》)一直广为流传.而其中的《牡丹亭》,在今天的戏曲舞台上还在不断演出,是昆曲中最优秀的传流剧目之一.其他“三梦”中的一些单出,如《紫钗记》的《折柳》、《阳关》,《南柯梦》的《花报》、《瑶台》,《邯郸梦》的《扫花》《三醉》等,在舞台上也很为流行.历年来,研究汤显祖的文章很多.有的也曾指出过汤显祖晚年剧作寄寓着佛学禅理,以及因之而带来的消极影响.然而,真正的问题却在于,汤显祖的全部剧作中是否始终体现着佛学禅宗思想;这种禅宗思想具体表现在哪些方面;它们与剧作的进步倾向和消极影响,又有哪些必然的联系;等等,都没有得到过完整具体的论证。

汤显祖“临川四梦”用韵研究

前人只肯定汤显祖“四梦”的曲意,而批评其不合曲律,其中也包括对“四梦”曲韵的批评,认为其囿于方言而失韵。其实在“四梦”的1315支曲调中,不仅不通押的曲调占了绝大多数,而且,在通押的116支曲调中,虽有部分看似失韵,但多为“借韵”,是一种变通的用韵方法,其实不算失韵。“四梦”的用韵与其曲意协调一致,能根据剧作的故事情节、人物、时空的变化来选用和改换曲韵。

“临川四梦”用韵考

汤显祖是明代重要戏曲家，其传奇用韵很有特点。对其“临川四梦”用韵的研究，有语言学和文学上的双重价值。通过考察发现：“临川四梦”用韵既不同于南戏用韵，也不同于《中原音韵》音系，而有其通语和方音上的特点。

简述汤显祖诗歌艺术

汤显祖是伟大的戏剧家,也是一位出色的诗人。当时人认为他“所著古文词,直可与同叔、介甫二公,并寿千古” (陈石麟);古近诸诗,“明兴以来所仅见者矣”(帅机);“名蔽天壤,海内之人以得见汤义仍为幸”(邹迪光)。在“四梦”问世之前,他早已是一个蜚声文坛的诗人。“四梦”

“临川四梦”文学渊源探讨

“临川四梦”的文学渊源,在情感内涵上表现为对“魏晋风流”的继承,对于英雄豪杰、古今才子的多情的肯定,对人生中美的妙赏;在创作精神上表现为对唐人才情的倾慕,对元曲意趣神色的妙悟;在故事情节上表现为对魏晋志怪、唐人传奇、宋人话本、元人杂剧的有关内容的选择吸收,精心熔铸;在戏曲语言上表现为对唐诗、唐五代两宋词、元曲的融会贯通,点化出神。在多方面汲取的过程中,汤显祖都能做到以我为主,为我所用,从而创造出“临川四梦”独特的风格面貌。

夹缝中的困惑——汤显祖心态裂变追踪

晚明是中国社会由中古向近代转化的中介,这是一个新旧思想纷然杂陈的时代,也是一个举步维艰十分痛苦的时代,它既蕴涵了传统的顽强隋性,也呈露出一种新的精神面貌和价值取向。作为一个在新旧思想夹缝里生存的作家,汤显祖并不象许多人所说的是一个勇敢的反封建斗士,也不完全是一个消极的封建士大夫,他的心态明显地呈现出一种转折型的文化态势。一方面,在新的社会思潮中努力想挣破传统旧有的躯壳,卸却因袭的积垢,另一方面,在无复傍依的尴尬处境中,又毫无意识地回归到传统中来。正如黑格尔所说:“没有人能真正超出他的时代,正如没有人能超出他的皮肤”。

但愿仅仅是通俗

刘绍棠是一个很有名气的乡土文学作家,他最近发表于《黄河》87年3期的中篇《四梦二妻》走的仍是他一向宣称的通俗化、大众化的创作道路。他的一些作品,也的确具有浓郁的地方特色,描画恬静。

忽闻歌古调 偏惊物候新——汤显祖戏剧创作理论与审美意识探因

忽闻歌古调偏惊物候新———汤显祖戏剧创作理论与审美意识探因□龚国光在明代剧坛上，汤显祖像一颗璀璨明亮的星辰划破晚明社会的天空，给人以激荡、遐想、沉思与启迪，“临川四梦”的问世，犹如一股强劲的春风，吹开了人们的心扉，透进阵阵清新的空气。今天，当我们再次...

深刻认识治国理政新理念新思想新战略

以习近平同志为总书记的党中央一系列治国理政新理念新思想新战略,牢牢把握新形势下治国理政的根本任务,在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴;大力夯实新形势下治国理政的根本保证,进行具有许多新的历史特点的伟大斗争关键在党;科学制定新形势下治国理政的国际战略,共同构建共有共享的人类命运共同体;创新运用新形势下治国理政的根本方法,为发展航船定好向掌好舵,形成了实现"两个一百年"奋斗目标和中国梦的科学理论指导和行动指南。

世纪之交纪念汤显祖国际学术会议综述

汤显祖是我国明代伟大的戏剧家。20世纪以来,对汤显祖的研究已逐渐地演变为一门新的学科——“汤学”。欣逢世纪之交,由中国戏曲学会、中国艺术研究院、中国戏曲学院、上海戏剧学院等多方发起,大连外国语学院承办的“纪念汤显祖诞辰450周年”的国际学术研讨会于2000年8月在美丽的海滨城市大连召开。在院系领导的支持下,我代表学院参加了这一会议。现就会议的有关学术活动作一简要评述。 为纪念世界文化历史名人汤显祖诞辰450周年。

《紫箫记》与汤显祖的戏剧创作道路

《紫箫记》与汤显祖的戏剧创作道路段庸生能够确立汤显祖在中国文学史上地位的，自然是“玉堂四梦”（《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》），《紫萧记》作为汤显租不成熟的戏剧创作，其文学成就远不及“四梦”，加之该剧在创作过程中中道辍笔，故事梗概还未...

汤显祖与屈骚传统及文学

一 楚汉浪漫主义与先秦理性精神作为我国传统文艺的两大源头,深刻地影响了中国文学艺术和哲学美学的发展历程。屈骚传统集中代表了楚文化的风格特征,开启了一个以瑰丽想象与奇幻美为艺术特征的南楚文化新天地。 屈骚传统滥觞于先秦时的楚地,属南方巫文化体系。它鲜明体现了楚文化中积极浪漫主义的创作手法,集中代表了南楚文化的艺术风格。

发展昆剧的最佳选择

在严肃艺术面临困境的今天,昆剧也面临困境.昆剧界应如何对待?我很同意昆剧界同仁达成的共识;不能听之任之,而要坚持下去.所谓坚持下去,就是昆剧这样的古老戏剧文化,既不能随波逐流,也不能自我封闭,走向社会,走向观众,要有自己的主见.这首先需要国家给予足够的重视,给予足够的生存和进行艺术活动的条件.有了这些条件,才能进一步解决走向社会、走向观众必须解决的人才培养问题和演出剧目问题.我想就昆剧剧目的继承与发展谈几点看法.