控制爆破拆除“回”字型框架结构楼房

介绍了“回”字型钢筋混凝土整体封闭框架结构大型商场的爆破拆除要点。针对“回”字型钢筋混凝土整体框架结构的复杂特点 ,采用了切割分块、网路式封闭起爆网路、整体防护等有效技术手段。

汉语动量词“回”的短时量用法分析

主要考察了“回”表短时量用法产生、发展和衰退的过程及动因。动量词“回”表示短时量的用法产生于元代,繁荣于明清时期,衰退于“五四”时期,到了现代汉语普通话中已基本上消失了。其产生、发展及消亡的原因,一方面与其自身的发展规律有关,另一方面与其同义词“会”的发展有关。

动量词“回”“次”“趟”“遭”溯源

动量词是汉语量词重要的一类,"回""次""趟""遭"这四个词是现代汉语中的常用动量词,重点分析这四个常用动量的起源和演变,观察其使用情况,考察其从古代到现代的变化。

也论“回”与“次”

本文就全国斌先生关于动量词“回”与“次”的差异问题提出一些异议。我们认为：一、早在唐宋时期，动量词“回”与“次”就是一对近义词；二、强调[＋过程]是古汉语“回”的功能之一，这种用法在现代汉语某些方言中得以保留了下来；三、现代汉语共同语中“回”与“次”在称量对象方面没有什么差异，二者的差异主要体现在语用方面。

大数据分析下趋向动词“回”的研究综述

运用大数据文献分析法对近30年国内外趋向动词“回”的研究进行调查与梳理,分析未来趋向动词“回”的研究方向,发现学界对“回”的研究立足于普通话、方言以及古汉语与现代汉语,从句法、语义、语法化与二语习得四个方面展开,取得了丰硕的成果。但未来“回”的研究仍需往广处和深处拓展,既应该运用新的研究方法加强“回”的语言类型学研究,同时还应进一步加强对不同方言与不同历史时期语料的系统调查。

腰部“回”字形针刺法治疗腰椎间盘突出症100例

目的：观察腰部“回”字形针刺法治疗腰椎间盘突出症的临床疗效。方法：采用腰部“回”字形针法（肾俞穴、命门穴、志室穴、腰阳关穴、大肠俞穴、夹脊穴）治疗腰椎间盘突出症100例，3～5min行针1次，留针30～60min，10次为1个疗程。结果：痊愈73例，显效10例，有效15例，无效2例，有效率占98％。结论：腰部“回”字形针刺法治疗腰椎间盘突出症，疗效确切。

痔上黏膜缝扎结合外剥(切)内“回”字结扎治疗混合痔的临床应用

目的比较痔上黏膜缝扎结合外剥(切)内"回"字结扎术、吻合器痔上黏膜环切术(PPH)、外剥内扎术治疗混合痔的效果。方法选取2015年11月~2016年12月在赣州市立医院肛肠科住院手术的90例混合痔患者作为研究对象,随机分为治疗组和对照A组、对照B组,每组30例。治疗组采用痔上黏膜缝扎结合外剥(切)内"回"字结扎术,对照A组采用PPH术,对照B组采用外剥内扎术。观察三组的手术时间、术中出血量、住院天数、住院费用及并发症发生情况等。结果治疗组的住院天数、住院费用、术中出血量均低于对照A组、对照B组,差异有统计学意义(P<0.05);三组的手术时间差异无统计学意义(P>0.05);三组患者在术后7 d的出血情况差异有统计学意义(Z=-4.128,P<0.01);三组患者在术后各时间点的脱垂情况比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论痔上黏膜缝扎结合外剥(切)内"回"字结扎治疗混合痔的效果理想,值得推广应用。

“回”字形针刀整体松解术治疗腰椎间盘突出症的临床研究

目的观察"回"字形针刀整体松解术治疗腰椎间盘突出症(LDH)的临床疗效。方法 LDH患者200例,随机分为针刀组和电针组,每组100例。针刀组采用"回"字形针刀整体松解术,电针组取足太阳经穴位为主治疗。治疗前后比较两组临床疗效、视觉模拟评分法(VAS)及腰椎疾患综合评分(JOA评分)。结果两组患者VAS评分均有明显下降,组间差异有统计学意义(P<0.01);两组患者治疗后的JOA评分均明显提高,组间差异有统计学意义(P<0.01)。结论 "回"字形针刀整体松解术治疗LDH,能明显改善LDH患者的临床症状。

“回”型运动枪机退壳动作故障预测分析

在现代和未来战争中,突击步枪仍将是士兵手中不可或缺的重要作战武器。某突击步枪创新地采用了"回"型运动枪机的供弹方式,巧妙地利用了枪机偏转进行供弹,以力求实现与俄罗斯AN94突击步枪相似的高频点射以及变频发射功能。通过对该突击步枪的偏转枪机的退壳动作进行故障预测分析,对最终确定该枪的详细设计方案起着关键性作用。

腰部“回”字形针刺法治疗腰椎间盘突出症100例的临床疗效

目的:探讨腰部"回"字形针刺法对治疗腰椎间盘突出症患者的临床疗效。方法:收治腰椎间盘突出症患者100例,均采用腰部"回"字形针刺法治疗,观察治疗效果。结果:痊愈78例,显效15例,有效6例,无效1例,总有效率99.00%。结论:腰部"回"字形针刺法对治疗腰椎间盘突出症患者的临床疗效显著。

皖南传统民居活态化改造设计--以“回”字型民居为例

通过对皖南传统民居的现状及特征进行梳理,阐释现代人生活需求的转变及其对民居功能性和体验性的要求。归纳出皖南民居的基本类型,以“回”字型民居为研究对象,根据现状调研了解改造诉求。探讨现代生活模式下民居的改造原则以及限制条件,提出更适合的民居活态化改造策略。从自住型和民宿型2种改造方式着手,从平面功能和竖向空间进行阐述,结合相应的设计图纸对改造策略进行研究,为皖南民居的改造提供实践上的支持,提升皖南传统民居的价值。

认知视角下量词“回”的产生机制研究

文章基于量词“回”的历时梳理,从认知角度分析其产生机制。“回”作为名量词是通过隐喻机制将源域中动作抽象出的“回旋”“回转”特性映射到目标域中具有轮回、往复特性的事件中,因此常与表时间流转的词语搭配;作为动量词则是通过转喻机制侧显动词“回”随时间展开留存的次数而产生,其他量词用法是在此基础上通过隐喻或转喻机制产生。最后通过语料统计分析“回”作为量词在古诗文中与名动形等词搭配的倾向性,并指出这种倾向性与“回”表循环往复的特点相关。

从《天回医简》看汉晋医经的编撰

孔子删定六经为中国经学之初创时期,医学之有经,源于六经。三代以至春秋战国,祭祀文化在相当长一个时期是主流的文化,经学产生之前,有事要问卜;三代以后,诸如易、诗、书、礼、乐、春秋各类学问的形成,主流文化发生转移,有事不再问卜。中国的各种学问,乃王官之守;经与经学的确立,出于王官;经学的传播,依赖经师。医经的发生,出于战国,广见于西汉。战国至西汉,传播医经的有长桑君、扁鹊(秦越人)、公乘阳庆、淳于意等。西汉刘向等奉诏整理国家图书,设“医经”为一大类,有黄帝、扁鹊、白氏三家。医经的确立,标志着医走出了巫的时代,传授医经的经师,有了解释生命与疾病的话语权。自西汉始,形成了医经之学。本文讨论了从西汉到西晋、即从《脉书》到《脉经》六种医经的编撰简史,意在从医经编撰的角度,拾补对医经的理解。

试析吐鲁番地区出土织物“回”字纹饰源流

新疆吐鲁番地区的哈拉和卓和阿斯塔纳古墓群,历年来出土了大量的古代织物,其中联珠纹这种骨架纹样的结构中往往会使用"回"字纹饰作为配饰,且这种现象出现的年代跨度较短,形式比较稳定,有一定代表性。本文以"回"字纹为研究对象,依据现已出版发行的图版、文字资料,对联珠纹中的"回"字纹饰出现的原因进行分析。

是“回到马克思”还是走向“马克思主义”——从罗莎·卢森堡哲学的魅力谈起

20世纪的罗莎.卢森堡思想研究经历了由“回到马克思”到走向“马克思主义”范式的转换。这种范式的转换深刻地揭示了马克思哲学与马克思主义哲学之间的历史联系。因此,考察一个世纪的罗莎.卢森堡思想研究,对于我们重新理解马克思哲学与马克思主义哲学的关系,创新中国的马克思主义哲学和反思中国的当下实践具有重要的理论意义和现实意义。

对“回到马克思”的“文本”质疑

“回到马克思”在引用马克思恩格斯“文本”方面存在三个问题:一是把作者不愿意出版的著作当作他的主要的真实的思想;二是把作者已经删除的话作为作者思想的论据;三是往往自觉不自觉地把马克思恩格斯合写的著作当作马克思一个人的思想,不顾马克思读者对象和境遇的变化,人为地造成马克思与恩格斯的对立。其思维方法仍是传统“本质主义”的方法而不是他们所声称的后现代的文本境遇的方法。

益阳方言的总括副词“一回”

湘语益阳方言“一回”用作总括副词,可总括所提到的人或事物的全部,语义相当于普通话的总括副词“都”“全”。但在句法特征和语义指向上,“一回”又与益阳方言和普通话总括副词“都”存在差异。益阳方言总括副词“一回”是由动量短语“一回”间接虚化而来。

“回到马克思”与马克思主义理论创新

在理解“回到马克思”时,可以有解释学的视野、思想史的视野、认识论的视野、价值观的视野等等。视野不同,理解到的意义也会不同。只有具体分析“回到马克思”的各种不同的含义,才能在确定的意义上肯定或否定“回到马克思”,把握“回到马克思”与马克思主义理论创新的关系。

“回到马克思”,有何不可?

对“回到马克思”这个口号的批评主要是立足于伽达默尔的现代诠释学。但是,与新康德主义一致,在对于社会历史的看法方面,现代诠释学与马克思主义哲学有很大的异质性,因此,以现代诠释学为标准对“回到马克思”这个口号进行评判是不恰当的。同时,时代也要求我们“回到马克思”,以其中说出的时代真理为指引,研究现实问题。