略论清代前期西北边疆的“因俗而治”政策

清代前期在西北边疆地区所实行的“因俗而治”政策 ,实际上是根据少数民族的历史传统、社会情况、风俗习惯等所制定的、目的在于加强对西北边疆民族地区的有效管理 ,实现西北边疆地区社会稳定的治边政策。

“以汉化夷”与“因俗而治”——清代云南改土归流地区两种文化治理方略及其关系

清代云南大规模的改土归流可视为“以汉化夷”治边方略指导下的重要产物,为“以汉化夷”的顺利、全面实施提供了政治保障。“以汉化夷”是一项系统而复杂的文化工程,是一个持续推进的历史过程。在许多流官看来,“以汉化夷”既是一种施政方略,也是一项神圣的文化使命。他们主要从两个方面推进“以汉化夷”进程,一是兴学重教,二是移风易俗。在云南改土归流地区,清代统治者还同时实施另一种文化治理方略,那就是“因俗而治”。清代的许多统治者在对待云南边疆和民族问题上并未实行强制性的民族同化政策,而是将“因俗而治”奉为重要治边方略。这一政策在实践中得到一定程度的实施,如改土归流后,清廷对边远地区少数民族并不强求剃发易服。“以汉化夷”与“因俗而治”两种文化治理方略不是一成不变的,而是随着历史时空的转换而转换。“以汉化夷”体现“大一统”的政治理念,“因俗而治”体现“和而不同”的文化观念;“以汉化夷”是“求同”,“因俗而治”是“存异”;“以汉化夷”追求文化的“一体”,“因俗而治”追求文化的“多元”。“以汉化夷”与“因俗而治”有机结合、相辅相成、并行不悖,共同促成云南“多元一体”地域文化的形成。

简论辽朝的“因俗而治”政策

辽朝是由契丹族建立的一个封建皇朝,历时二百余年,在中国古代历史上有着极其重要的地位。它的疆域最广时“东至于海,西至金山,暨于流沙,北至胪朐河,南至白沟,幅员万里。成为历史上第一次将辽阔的中国北疆之地统一起来的少数民族皇朝。

浅析辽朝的“因俗而治”

契丹族所建立的辽朝虽仅存在二百多年,但在十至十三世纪的中国历史中却占有重要地位,并留下不少宝贵遗产。“因俗而治”就是一份重要的政治遗产。 《辽史·百官志》中记载:“至于太宗,兼制中国,官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人,……因俗而治,得其宜矣。”故而过去常常把“因俗而治”单纯地理解为不同的官制,或仅仅依据字面含意认为是针对不同民族的习俗进行治理的民族政策。这样认识未免有些过于简单。“因俗而治”的核心应该是“以国制治契丹,以汉制待汉人”。“国制”,即十世纪时中国境内契丹族政权的奴隶制;“汉制”。

魏晋南北朝时期的“因俗而治”政策探析

魏晋南北朝时期是一个民族融合的关键时期,如何处理好各民族的关系是各个王朝面对的重要问题。这一时期的民族政策也在不断的调整,"因俗而治"政策的提出,既是继承前代的经验,又是为了适应复杂的民族形势而提出来的。这里对魏晋南北朝时期实行的"因俗而治"政策的原因、主要内容及评价进行探讨。

论古代民族法制中的“因俗而治”

论古代民族法制中的“因俗而治”苏钦“因俗而治”又称“顺俗而治”是指中国古代各王朝的统治者对有着异俗、殊俗的民族，采取的依据其旧有的风俗习惯进行统治和管理的各种措施。这种政策、方针在古代中国由来已久，它是为统治多民族国家的需要而形成的。世界上的各民族在...

蒙元时期“因俗而治”政策的演进与影响

"因俗而治"作为中国古代族群治理政策,发端于先秦时期,历经汉唐宋时期的发展变化,到蒙元时期已渐趋成熟。元朝扩大辽阔的版图以后,实行了以行省为核心、汉法与蒙古旧制相结合的政治制度,实现了国家统一管理。在不同部族和地域则实行"因其俗柔其人"的政策,从而结束了分藩割据、相互纷争的局面,开创了国家统一、政局稳定、民族融合、社会繁荣的新格局。

论清代对蒙古族“因俗而治”的立法原则

满族入主中原后，如何正确处理与北部蒙古族的关系，是清廷面临的一个重大问题。清廷吸取总结了历代民族统治经验，进行了大规模的立法活动，先后制定了《盛京条例》、《蒙古律书》、《蒙古律例》、《理藩院则例》和《西宁青海番夷成例》等法律。

辽朝“因俗而治”政策的作用及思考

辽朝是以契丹人为主的政权,其民族政策从职官制度、政区建置、法律制度、选官制度、礼仪与服制制度等方面都体现着"因俗而治"的原则。"因俗而治"的实施不仅对辽朝的经济社会发展和民族团结等方面产生了重要作用,其对于我国当今民族政策的完善同样具有一定的启示意义。

清朝治理西域的历史经验

新疆建省是清朝边疆统治制度的重大变革。由于故在对边疆民族地区的统治管理方面又有其独到之处。清朝把全国分为内地包括西南地区）和藩部两大部分，对内地采取行省体制加以管理，对蒙古、新疆、西藏等边疆民族地区采取“因俗而治”的藩部管理体制，并通过严格封禁政策将内地与藩部隔离开来。

论朱元璋对南方少数民族的政策

论朱元璋对南方少数民族的政策陈梧桐明太祖朱元璋在推翻元朝统治后，制定了“威德兼施”的民族政策，他的这个政策，在具体施行中，是视各民族地区的不同情况而有所侧重的。对南方的少数民族，则侧重于“以德怀之”，实行的是以德怀为主的政策。“威德兼施”，招抚为主早...

破解民族地区的“政府干预情结”

中国是有着深厚的政府干预传统的国家,民族地区则是政府干预的主要对象,以致形成了"政府干预情结"。这有其多方面的深层原因,也带来了多方面的深远影响。对此,当前一方面要认清政府干预的客观必然性,努力发挥其积极作用;另一方面要破解"政府干预情结",最大限度地防范其消极影响。

契丹辽朝州县行政管窥

契丹辽朝虽然是游牧民族建立的封建王朝,但早已在其前史中就开始接触州县行政了。循契丹辽朝州县建置的发展脉络,以州县人口来源为根据,契丹辽朝州县大体可分为移民州县、燕云接收州县和边防城三类。契丹辽朝移民州县的设置和燕云州县的整体接收,巧妙地解决了原有部落组织的保留与中原州县行政的移植之间的尖锐矛盾,从而充分地体现了契丹辽朝"因俗而治"的统治策略,而且透视出国家经济一体化的形成轨迹。

中国古代国家观的新发展

中国古代历史理论是中国史学理论和史学史研究的重要内容之一。在20世纪近百年的中国史学发展史上,中国古代历史理论研究取得了丰硕成果。本期刊发的这组笔谈是本刊"中国古代历史理论研究"专题讨论的第二组笔谈,继续从中国历史发展演变这一历时性角度,对中国古代历史理论的一些基本问题,诸如早期民族观和民族史观、正朔论、古代国家观、历史人物评价原则等问题展开深入的探讨,期望能对中国古代历史理论基本问题的研究和总结有所推动,为中国史学理论建设贡献智慧。

雍、乾时期处理回族事务的法律原则

为加强对回族人民的控制，雍正、乾隆两朝都比较注意用法律手段处理回族事务。根据本朝实际及回族特点，统治者确立了“因俗而治”、“以治众者治回民”、“刑用重典”的法律原则。在这些原则指导下，通过谕旨的形式颁发了为数众多的法令。

明朝在青海地区的施政方略

明朝在青海地区的施政方略宋宁明朝洪武初年，通过军事征伐和招抚措施，甘青等地归于明朝版图、元帝虽败退漠北，但势力仍盛，屡谋兴复，成为明朝最大边患。明廷为巩固北部边防，除沿长城一线列置若干军镇以外，在西北边卫，军民兼治，并建重镇于甘州，以实现“北拒蒙古，...

清代民族政策略论

清代民族政策略论张艾力，娜布琪我国是一个以汉民族为主体的统一的多民族国家，国土的“百分之五十到百分之六十的地方是少数民族居住的”，①特别是辽阔的边疆地区，是少数民族世代聚居的地方。因此，对于少数民族采取什么样的方针、政策和措施，不仅关系到国家的统一和...

新清史与安多区域史研究

“因俗而治”,很好地诠释了清朝对其多样化、多元化边疆地区与少数民族地区的统治模式.本土精英得以培植并服务于这些施行族群隔离政策的区域,正如何伟亚强调：一如官方与非官方文献中呈现出来的那样,清朝持续有效的统治,正源自于本土精英与清朝政府机构合作的精心设计.因而,对于研究清朝的少数民族地区政策及其统治来说,本土精英的认知就是必不可少的.