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《老子》札记四则——“下德无为而无(有)以为”“有生于无”“圣人恒无心”与“报怨以德”
1
作者
王鑫
《老子学刊》
2021年第1期47-61,共15页
《老子》通行本第三十八章"上德无为而无以为(也),下德无为而无(有)以为,上仁……,上义……,上礼……"的文本结构当是在西汉时期确立并影响通行本的;从文本编排合理性角度看,"下德"当删去。郭店简"天下之勿生...
《老子》通行本第三十八章"上德无为而无以为(也),下德无为而无(有)以为,上仁……,上义……,上礼……"的文本结构当是在西汉时期确立并影响通行本的;从文本编排合理性角度看,"下德"当删去。郭店简"天下之勿生于又"一句,"又"字下脱去重文符号的可能性较大,"有生于无"当为老子主张。第四十九章首句当依帛书本、汉简本作"圣人恒无心",今本"圣人无常心"当是词序颠倒。第六十三章"大小多少"一句可理解为"大起于小,多起于少","报怨以德"一句当属第六十三章,是老子所推崇的观点,不应移入第七十九章。
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关键词
《老子》
“下德无为而无(有)以为”
“有生于无”
“圣人恒无心”
“报怨以德”
原文传递
题名
《老子》札记四则——“下德无为而无(有)以为”“有生于无”“圣人恒无心”与“报怨以德”
1
作者
王鑫
机构
湖南大学岳麓书院
比利时(荷语)鲁汶大学
出处
《老子学刊》
2021年第1期47-61,共15页
基金
2020年国家留学基金管理委员会资助,项目编号:202006130064
文摘
《老子》通行本第三十八章"上德无为而无以为(也),下德无为而无(有)以为,上仁……,上义……,上礼……"的文本结构当是在西汉时期确立并影响通行本的;从文本编排合理性角度看,"下德"当删去。郭店简"天下之勿生于又"一句,"又"字下脱去重文符号的可能性较大,"有生于无"当为老子主张。第四十九章首句当依帛书本、汉简本作"圣人恒无心",今本"圣人无常心"当是词序颠倒。第六十三章"大小多少"一句可理解为"大起于小,多起于少","报怨以德"一句当属第六十三章,是老子所推崇的观点,不应移入第七十九章。
关键词
《老子》
“下德无为而无(有)以为”
“有生于无”
“圣人恒无心”
“报怨以德”
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《老子》札记四则——“下德无为而无(有)以为”“有生于无”“圣人恒无心”与“报怨以德”
王鑫
《老子学刊》
2021
0
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