历史文化源头梳理对辨识同形词的重要性——以“圣母”一词为例

在现代汉语中,区分多义词与同音同形词是一项难度非常大的工作。历史文化源头梳理对辨识同形词具有不可替代的重要性。"圣母"在《现代汉语词典》(第五版、第六版)均被处理为多义词,实际上"圣母①"与"圣母②"没有引申关系,应该被处理为同形词。

中国古代文学中的一位“圣母”——论《国语》中的公父文伯之母形象

在《国语·鲁语下》中 ,公父文伯之母被作为“尚礼”、“崇德”的典范 ,是一种政治理想范式 ,是善的化身。然而 ,从现代的社会文化视角来观照这个人物形象 ,我们读到的却是公父文伯之母作为女性的悲哀。她具有道德情感而丧失了作为人的情感。同时 ,这个人物形象折射出了当时“礼崩乐坏 ,王纲解纽”的社会状况 ,是社会和时代的“一面镜子”。

芥川龙之介作品中“圣母”形象研究的反思

有"鬼才"之称的芥川龙之介博采和、汉、洋文化营养熔于一炉。各种西方叙事技巧的娴熟运用,尤其是对基督教以及《圣经》文本的独特理解,造就了芥川龙之介作品中的基督教主题,即"切支丹物"。而作为芥川"切支丹物"重要题材的"圣母"形象更是浓缩地反映了芥川对基督教文化的认识过程。目前,国内对芥川"圣母"形象的研究流于宏观和表象,因此,对有关研究进行反思十分必要。

解读《日瓦戈医生》中拉拉的“圣母”形象

对于长篇小说《日瓦戈医生》的研究自问世以来已有大量研究成果,但它仍然像一幅谜图,值得人们不断去探索与解码。拉丽莎·费奥多罗夫娜·安季波娃(拉拉)是作品中一个具有非凡魅力、饱含深刻内涵的动人女性形象。其形象隐含《圣经》中“圣母”玛利亚的形象。本文尝试应用原型批评理论对小说进行分析,阐述拉拉所体现的“圣母”形象,从而更深层次地挖掘作品的思想内涵。

列夫·托尔斯泰女性塑造中的“圣母—妓女”情结

列夫·托尔斯泰笔下的理想女性具有一种“圣母—妓女”情结,《战争与和平》中的娜塔莎·罗斯托娃、《安娜·卡列尼娜》中的安娜·卡列尼娜、《复活》中的马斯洛娃等,无不具有此特性。她们均具有既坚守纯洁又渴望堕落的双重心理,而那些要么只是纯洁、要么只是堕落的女性,以及那些既不纯洁、也不堕落的中庸女性等,都不是托尔斯泰所喜悦的。她们面临着要么结局悲惨、要么性格得到被改造的命运。由于托尔斯泰创作道路十分漫长,他笔下理想女性这种相互对立的矛盾情结其比重也是会发生变化的,并影响着作者创作观念和女性观念的变化。

汾源与圣母

在大水即将淹没村庄之际，力解救乡亲，农家媳妇坐在水缸缸盖上，羽化成仙。从此，留下一段四季不酒、清彻见底的清泉，这就是养旁三普儿女的母亲河——汾河的正源，史称“汾水盛源”，又称“汾源灵沼”。那位聪明善良的媳妇便是传说中的“圣母娘娘”。

晋祠与熙丰新法的蛛丝马迹

山西太原的晋祠在北宋中期发生了重要的变化,其主神由唐叔虞变为水神昭济圣母,成为当地民间赛社的重要神祇,也在熙宁间获得朝廷的敕封。熙丰新法是北宋乃至中国历史上的重要事件,从晋祠留下的蛛丝马迹中可以看出,晋祠此时的变化实与熙丰新法有着明显的联系。

论左拉作品中的女性形象

左拉创作的一个重要特点,即以客观的态度在自己的作品中描写了为以往作家所忽视的女性的性爱问题,既超越前辈作家,对后辈作家也有启示。

Analysis of Gypsy Image in Notre Dame De Paris

In Notre Dame, the author＇ s dualistic character for the character itself, is not separated, pure performance side, while excluding the other side, but as a whole, an indivisible whole humanity against each other the existence. It presents the reader not only the appearance of beauty and ugliness, good and evil but also spirit. Therefore, it shows the reader what is true and what complete humanity.

圣母升天节

这是一个关于圣母马利亚的神圣古老的节日，它隆重热闹且融合了诸多世俗元素，但它的存在一直备受争议。

《红字》的女性意识解读

《红字》是美国杰出作家霍桑的代表作品,小说的女主人公海斯特颠覆了传统规制对女性的要求,展现出一种独立自主、敢于追梦的新女性形象,给小说蒙上鲜明的女性主义色彩。本文从女性主义文学批评的角度出发,探讨了《红字》女性意识形成的背景,并从外部描绘与内部刻画两个方面,分析小说的女性意识。