芒克“地下”诗歌的精神分析

作为“白洋淀诗群”的代表性诗人之一 ,芒克在 2 0世纪 70年代的“地下”诗作中虽然表现了一定的反抗精神 ,即“弑父”冲动 ,但主要是流露了一种逃避现实的文化心态。这种逃避心态在深层心理学的意义上可以归结为大地崇拜和乡村情结。

重叙当代诗歌语言的“惯性”机制——以“地下”诗歌、“今天”诗歌和“第三代”诗歌为例

百年汉语新诗的发展已然形成了其与古典诗歌相异的自身传统,但不容忽视的是汉语新诗自身存在的一些问题,其中尤为突出的就是语言问题。学界对1940年代后期开始的"当代"主流诗歌在语言上存在的明显弊病已经达成了共识,但是却普遍忽视了在新诗史叙述和相关研究中被经典化且声誉日隆的"地下"诗歌、"今天"诗歌甚至"第三代"诗歌在语言层面上仍然存在着僵化的主流诗学的"惯性"机制和惯性思维。换言之,这些具有现代主义色彩的"先锋"诗歌话语是具有"双重"、多重性格和多层次性的,即它们在带有创设性色彩的同时仍然带有主流的十七年诗歌和"文革"诗歌语言机制的影响与框定。

当代诗歌语言的“惯性”机制——以“地下”诗歌、“今天”诗歌和“第三代”诗歌为例

百年汉语新诗的发展已然形成了其与古典诗歌相异的自身传统,但不容忽视的是汉语新诗自身存在的一些问题,其中尤为突出的就是语言问题。学界对1949年开始的"当代"主流诗歌在语言上存在的明显弊病已经达成了共识,但是却普遍忽视了在新诗史叙述和相关研究中被经典化且声誉日隆的"地下"诗歌、"今天"诗歌甚至"第三代"诗歌在语言层面上仍然存在着僵化的主流诗学的"惯性"机制和惯性思维。

穆旦“地下”诗歌中的忏悔话语分析

穆旦"地下"诗歌创作中的核心精神旨趣是自我反思、自我拷问和自我忏悔。诗人在晚年自觉地质疑了曾经迷信的"理想"和"偶像",并大胆解剖了自己的灵魂异化或精神蜕变的心理状态或过程,故而其诗作中充满了强烈的忏悔精神。穆旦晚年的自我忏悔精神不仅是个人的、更是民族的,而且也是世界的。