从网文到二次元:网络青年亚文化民族主义话语的转型

新媒体语境下民族主义的宏大叙事逐渐沉降到亚文化领域中。从网络文学到二次元文化,从80后重构民族叙事的狂热想象到90后、00后趣缘社群的萌化爱国与情感羁绊,网络青年亚文化民族主义话语由早期的刚愤、激进转向游戏、戏谑。这种话语转型是时代语境变化、媒介技术革新、代际文化差异以及宏大叙事复归等多重因素作用的结果。但是,在当下狂欢化的网络环境中,青年亚文化民族主义话语也显露出饭圈化、萌化失度、政治娱乐化、政治实体虚拟化等问题。对此,应当植根民族传统的文化自信,实现对二次元文化的精神赋魂,以此询唤出青年群体的民族意识和民族主体性,建构起理性、深沉、持久的网络青年亚文化民族主义话语。

关于后奥林匹克主义与元叙事的文化哲学批判——兼评《Olympic Studies Current Intellectual Crossroads》

从文化哲学的角度初步总结后奥林匹克主义的特点。后奥林匹克主义是在解构各种传统均衡基础上的重新建构。在个体层面,它解构个体传统平衡,强调个体身心群的全面建构;在类层面,它倡导类生命的完整与和谐;在人与自然的关系层面,则强调和谐自然,绿色奥运。在介绍、评述和综合分析巴西奥林匹克研究专家Lamartine P.DaCosta 2002年出版的《Olympic Studies Current Intellectual Crossroads》一书的基础上认为,后奥林匹克主义是后现代视野下对现代奥林匹克主义的重新认识和思考,是元叙事基础上对奥林匹克主义的重新解读,在时间一历史维度上,它是对现代奥林匹克的继承,在逻辑—意义纬度上,则是对现代奥林匹克主义的超越;后奥林匹克主义是多元文化观,不存在统一的价值判断标准。

美国“多元文化主义”的困境及理论重构

美国"多元文化主义"相关群体心理的多重面相决定了美国"多元文化主义"理论构建的局限性、应用范围的模糊性及执行过程的极端性,从而使美国"多元文化主义"陷入困境。要想脱离困境,就必须对自身理论进行重构,重构必须建立在超越与重生的基础上。在此基础上从强化国家认同、重塑主流文化和尊重差异多元三个路径,使美国"多元文化主义"理论从纵向层面得以贯通、从横向层面得以互动。纵横交错,妥善处理个人与族裔、社会及国家的关系,既保持了国家、社会的高度统一,又给予了族裔、个人自由空间,从而解决了分与合、统一与多样、原则与灵活、互动与交融的关系。

多元族群视域下台湾多元文化主义的反思与批判

台湾向来是一个由多元族群所共同组成的移民社会,在全球化语境和台湾本地特殊情境影响下,其自身所蕴含的多元文化特质而发展为多元族群的社会。但台湾的多元文化主义被高度意识形态化,对真正的宽容、民主和多元的造成伤害,导致台湾版的"多元文化主义"的异化和畸形,无益于台湾形成真正宽容多元的社会文化形态。在台湾文化多元的社会背景下,应怀抱平等、尊重、学习的方式,面对不同文化,达成相互理解;少数族裔的文化认同必须在自身的文化传统以及主流文化之间作抉择或取得平衡点;透过多元沟通,建立起台湾人民对新移民的同理认识,促进国际文化交流与融合。

后多元文化主义时代中国多民族文学批评理论刍议

后多元文化主义自20世纪90年代兴起,并在21世纪渐成高潮。它强调文化的共通性、交融性、层次性、复杂性,质疑多元文化理念加大了差异、固化了族群、强化了文化冲突、僵化了社会流动。在此视角下,发现了当前多民族文学批评对“民族”的单一化理解、对“差异”和“民族”的过度强调。因此,有必要转换立足点,探索一种新的研究范式。这种范式应该具备更切实的理论观、更宏阔的视野、更准确的定位、更可行的方法、更多维的问题意识以及更多元动态的价值标准。

多元民族文化观与构建社会主义和谐社会

民族文化观是人们对一个民族包括自身民族与他民族文化的观念、态度和价值取向。中华民族的多元文化观产生于多元的文化起源,形成于多民族长期的接触与交往。在我们大力倡导构建社会主义和谐社会的今天,多元民族文化观对于加强我国各民族间的文化交流与互动,促进各民族文化和谐发展,改善民族关系具有很强的现实意义。

多元经济文化背景下坚持社会主义核心价值体系

在全球化语境下,国内外的现实境遇给执政党提出了如何巩固社会主义制度,如何优化制度建设、制度文明,增强社会主义文化价值观的吸引力问题。中国共产党在半个多世纪执政经验的基础上提出建构社会主义核心价值体系的重大理论。在当前多元经济文化背景下必须坚持社会主义核心价值体系,用社会主义核心价值体系引领社会发展方向。

数字衣橱与身体解放——探讨后人类主义下数字时尚艺术的角色

在一个逐渐由数字构建的世界里,时尚正经历一场革命—一场超越物理界限、触及人类深层自我认知与表达方式的革命。文章深入探索了如何通过后人类主义的镜头,将数字时尚艺术视为一种身体和精神的解放工具。在元宇宙背景下,人们将数字衣橱视为超越物理限制的自我表达工具,让个体在虚拟世界中探索多元身份,并分析相关案例,揭示这些数字创造如何推动个体探索和表达自我,同时也触及伦理文化的挑战,旨在为数字时代下的自我和社会互动提供新视角,鼓励对时尚、技术与身份的深入思考。

多元文化背景下的美国女性主义文学批评

美国女性主义文学批评兴起于20世纪60年代,是女性主义在文学批评领域的成果,其发展过程经历了四个主要阶段,即"女性形象"批评、"女性中心"批评、"黑人女性主义文学"批评和"多元文化身份"批评。在文化多元的当今时代,美国女性主义文学批评将在尊重差异与个性的基础上走向融合,不断完善其独具特色的理论,丰富文学批评的视域。

“元宇宙”媒介拟态环境下的文化帝国主义探赜

“元宇宙”的横空出世不仅伴随数字经济发展和内容技术革新,随着其生态版图的扩张,文化帝国主义也开始尝试掌握并控制"元宇宙"拟态环境中的"信息真相",从而进行文化侵略与渗透。基于"元宇宙"技术媒介创构的拟态环境,文化帝国主义依托其虚实交织的时空场域得以隐蔽地“野蛮生长”,本质上是超越技术又附着在技术之上的价值观、领导权、话语权等西方意识形态输出。这种文化“同质性”输出一方面不断削弱民族国家的主流文化认同,另一方面,它加剧了社会分化和人际隔阂,特别是青年社群作为“元宇宙”的主要受众,沉浸式体验与“无限制”自由正在宰制青年核心价值认同异化趋向。因此,必须高度警惕“元宇宙”媒介拟态环境中的文化帝国主义倾向,辩证看待其带来的经济利益和文化风险二者间的关系,构筑文化安全的防护网。

作为权利语言的多元文化主义——以加拿大为例

加拿大多元文化主义的官方政策有其特有的社会历史原因,在演进过程中,不同阶段也都具有各自不同的特点。通过一系列的有关多元文化的立法与司法实践,加拿大建立了一种制度化的多元文化主义,形成了一种多元文化的权利观念,进而对多元文化社会中法律的角色和作用产生了极大的挑战。

浅析二次元文化与社会主义核心价值观的树立

物质文化飞速发展的今天,二次元文化依托网络和信息技术,逐渐成为广大青年人所热衷和追捧的文化,在话语风格、行为习惯和审美取向方面有独特的文化表现,对青年人的价值观的形成具有一定影响作用,应引导其与社会主义核心价值观相融合,促进青年人树立正确价值观。本文通过分析二次元文化的内涵与表现,探讨与主流价值观的融合的范例以及对我国社会主义核心价值观建设的启示。

后多元文化主义时代加拿大的国家整合:理念、路径及前景展望

加拿大的国家整合问题伴随着其国家的历史发展进程。后多元文化主义时代的加拿大国家整合在理念、路径上均发生了明显变化:理念上,以所谓“平庸民族主义”调适多元文化主义;路径上,在以不同的策略整合新移民、原住民及法裔魁北克人的同时,尝试通过新的国家叙事与话语,国家标识物或象征的设计、意义的发现与赋予等来强化和构建加拿大的共同性,促进加拿大的国家整合。尽管从长远的观点来看,魁北克分离主义仍然是一个值得关注的重要问题,但就加拿大复杂的历史和现实条件来说,加拿大在国家整合方面取得的成就、经验及存在的问题,值得其他多民族国家观察、鉴取及思考。

安德森的《林中之死》的元小说特征

美国现代小说模式的先驱舍伍德·安德森的《林中之死》并非属于心理或道德类风格。作者所追求的不是情节 ,而是更难以捉摸的形式。故事所要表现的不是寓意而是追求理解寓意的途径。安德森的《林中之死》是“元小说”的代表作 ,开创了一种新的小说模式 ,即把小说的形式作为自身创造的隐喻。

多元文化视域下高校思政教育变革探讨

当代大学生是文化认同感较高的社会群体,对各类新兴文化和思想具有较强的敏锐度和接受力。多元文化交融给高校思想政治教育带来较大的冲击和影响。由于文化多元的本质是价值观多元化,易引发道德失范等一系列问题,影响大学生的道德认知。加之外来不良文化中蕴含的享乐主义、拜金主义、自由主义思想,使大学生出现意识形态偏差和信仰危机,严重影响大学生的健康成长和长远发展。

试论黑龙江省文化产业的多元发展

文化产业和文化事业是社会主义文化建设的两翼,是构成文化生产力的两个方面。从文化产业的发展是经济社会可持续发展的重要支柱看,加速黑龙江的文化产业发展更为迫切,当务之急是构建黑龙江文化产业发展的高起点,包括研究规划的高起点和进行完整科学性的体制建设。

互联网亚文化背景下的爱国主义传播——以《那年那兔那些事儿》为例

作为典型的主旋律"二次元"文本,《那年那兔那些事儿》实现了青年爱国主义的"二次元"表达,其本质上就是二次元群体用隐喻性的叙事手法建构起一场青年亚文化和主流文化的爱国互动实践,基于"萌文化",在二次元社区乃至整个社会圈层表达自身的政治立场和家国情怀。本文将从《那年那兔那些事儿》的隐喻叙事来窥探其爱国主张的表达诉求和呈现方式。

西方马克思主义的文化现代性思想

在文化现代性的研究方面,西方马克思主义凸显多元性与众声喧哗的特征。"多元性"指西马关注了文明、大众文化、后现代主义等多个对象,既历时地拷问它们对现代性的功过,也共时地评判它们的作用。"众声喧哗"指西马家族中争论声不绝于耳,如关于大众文化的积极性与消极性的争辩。不过,他们争论的目的是为了给予人们以幸福,并期望在共同体中实现这些幸福。