浅论古夜郎都邑及其与荆楚、巴蜀之关系

根据《史记》、《汉书》、《华阳国志》等史志记载并经考证证实:汉代以前的夜郎都邑在今贵州的六枝郎岱。汉夜郎的主体民族为濮僚。它与苗楚巴彝有着十分密切的亲缘关系。西周以前他们亦生活在江淮平原和汉水流域,后来由于战乱才逐渐西迁到了川黔滇之交地区。他们的心理素质、生活习俗和文化品格、价值取向均与荆楚、巴蜀居民十分一致,是一种同宗共源的关系。

贵州“以那”考

"以那"不是彝语音译,而是苗语"na"的变音,本义为"稻"。它作为语言化石,记录了稻作文化西渐的足迹,传递着"夜郎"古国最原始的档案信息。

庄蹻入滇与庄豪入滇非一事辨

战国时期楚将庄蹻入滇事件与庄豪入滇事件自来被当成一回事。通过深入、细致地辨析相关历史文献材料,庄蹻入滇与庄豪入滇应为二事,所涉人物庄蹻、庄豪并非一人;庄蹻入滇事件的发生时间在楚威王时,不能改为楚顷襄王时;庄蹻入滇路线之"循江上"完全不同于庄豪入滇路线之"从沅水",庄蹻途经的楚黔中郡也与庄豪所伐之夜郎国没有关系;庄蹻入滇实为入蜀,庄豪入滇实为入夜郎。

想象的美学及意义的重构——对完班代摆的阅读及思考

在黔东文坛,中青年作家代表之一的完班代摆,以充满文体自觉意识和探索精神的写作引起了人们的广泛关注。毋庸置疑,对他创作的可能探究和分析,有利于相处同一地域的我们看到他创作中表现出来的,于我们也许有益的借鉴意义;看到他作品中存在的,也许是我们所面临、亟待解决的问题。本文从分析完班代摆作品入手,并试图从创作普通性的高度,提出一些个人的看法和建议。