中华文明历史演进中的“大一统”理念

作为一种原生性的、自成体系的文明形态,中华文明既绵延不绝,又不断开拓创新,其历史演进展现出鲜明的“大一统”理念,呈现为多元一体文明的源起、华夏共同体演进中“大一统”理念的孕育、东周秦汉“大一统”理念的形成、“大一统”制度实践及发展、“大一统”的近代转型、“大一统”视域下中华现代文明的开创几个大的形态。基于“大一统”理念及其制度实践的贯通,中华文明在保持其内核的同时不断丰富自身底蕴,在形式发生变化的同时保持基本特质。依据这一演进逻辑,探析中华文明的走向,尽管在晚清民国时期受到西方文明的强烈冲击,特定年代还呈现出一些“西化”的样态,但并未消沉,反而在冲击下重拾机遇,彰显出“大一统”的内在特性,在革故鼎新中开创出中国式现代化的人类文明新形态。

中西古代“大一统”理念之比较

随着地域辽阔的大帝国的建立 ,中西方历史上都曾产生过“大一统”的理念 ,但发展结果则不尽相同。中国的“大一统”思想不仅无数次变成事实 ,而且深入人心 ,以致在国家分裂时 ,地不分南北 ,人不论民族 ,大家都以实现政治统一为己任。相比之下 ,欧洲自罗马帝国灭亡之后 ,“大一统”始终处于理念思维阶段 ,很少成为政治现实。亚欧大陆东西两端“大一统”的结果如此之不同 ,确实值得深思。本文系统地考察古代中西“大一统”理念的形成、发展、影响以及二者之异同 ,力图对上述问题做一解答。

从中华民族共同体走向人类命运共同体的历史进路和法治保障

“大一统”理念是中华民族共同体的文化基因和精神沃土,是中华民族共同体的重要思想来源。随着政治上从传统帝国向现代民族国家的历史嬗变,中华民族在体制机制上完成了从“天下”向“国家”的转变。中华“天下大同”思想与马克思“共同体思想”具有高度契合性,中华民族“大一统理念”是“天下大同思想”的基石,马克思共同体思想的本质是自由人联合体,人类命运共同体是对马克思共同体思想的新发展,需要创新中国精神与中国形象对外话语传播体系。从“中华民族共同体”走向“人类命运共同体”的历时进路是:积极应对铸牢中华民族共同体面临的严峻挑战,中华民族共同体建设关涉国家与社会的双重性,国家认同是民族共同体走向命运共同体的关键,构建人类命运共同体目标是实现社会公平正义。从“中华民族共同体”走向“人类命运共同体”的法治保障是:民族区域自治是建设统一多民族国家的基本法,需要把国家认同和核心价值观转化为宪法价值准则,需要把中华民族共同体意识增加为地方人大和政府的职责。