论青年毛泽东以道德改造社会的思想

青年毛泽东继承中国传统的道德文化,又接受了近代启蒙思想和西方伦理思想的影响,形成了以道德改造社会的思想。这一思想是以他的“大本大源”理论为基础,并以重视教育、组织团体、利用报刊进行文化宣传等为具体的方式。为达到通过道德改造社会的目的,他又提出了以“三达德”为主要内容的国民素质理想模式。

论青年毛泽东以道德改造社会的思想

青年毛泽东继承中国传统的道德文化，又接受了近代启蒙思想和西方伦理思想的影响，形成了以道德改造社会的思想。这一思想是以他的“大本大源”理论为基础．并以重视教育、组织团体、利用报刊进行文化宣传等为具体的方式。为达到通过道德改造社会的目的，他又提出了以“三达德”为主要内容的固民素质理想模式。青年毛泽东以道德改造社会的思想是他早期思想中最有光彩的部分之一，同时也体现了他早期思想中道德主义和唯意志论的倾向。

毛泽东哲学思想形成的一个准备阶段(二)

(二)探求宇宙之大本大源 恩格斯说:哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。凡是断定精神对自然界来说是本原的,组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。 青年毛泽东一九一七年在《〈伦理学原理〉批语》(以下简称《批语》)中曾经对这一问题作过回答,他说:“一人生死之言,本精神不灭、物质不灭为基础(精神物质非绝对相离之二物,其实即一物也,二者乃共存者也)”。他肯定世界上有物质与精神两样东西。后来他说自己早年曾经信奉过心物二元论,就是指的这种观点。

论青年毛泽东的圣贤人格观

面对中华民族的内忧外患,青少年时代的毛泽东就在进行一个严肃的思考:中国的出路在哪里?希望在哪里?自幼爱看历史小说和伟人传记的毛泽东,被古往今来的英雄豪杰所吸引,自然而然地认为,中国只有出一批“奇杰”、“伟士”,才能挽狂澜于既倒,拯斯民于水火。进入湖南一师之后,他受到杨昌济等人关于圣贤豪杰的思想教育,立志做一个救国救民的志士仁人,从而在其早期人格中曾受到圣贤人格精神的影响。

宏观视野下的文化分析与整体把握──评朱兰芝新著《毛泽东美学思想研究》

宏观视野下的文化分析与整体把握──评朱兰芝新著《毛泽东美学思想研究》谭好哲毛泽东美学思想是毛泽东留给中国人民的一份珍贵的精神文化遗产。认真地学习和研究并根据新的历史条件来发扬光大这份遗产，不仅对建构当代形态的马克思主义美学体系，而且对建设有民族特色的...

略论湖南近代知识界对曾国藩的评价

湖南近代知识界对曾国藩的评价,既受到中国近代社会政潮起伏、文化变迁的深刻影响,又受到传统的乡邦观念和地域人文兴衰的有力牵制。追溯和探讨这一过程,对研究湖南近代文化史、思想史是必要的。 (一) 戊戍维新运动以前,在湖南士人的心目中,曾国藩不啻为相业匡时,武功定乱,举世托安危,只手挽乾坤的英雄豪杰,其功业、道德和文章受到普遍的感佩和追慕。

毛泽东早期哲学思想论

毛泽东早期的哲学思想,散见于他五四前后的讲堂录、书信、读书批注、日记以及文章中。从这些珍贵的文字中,不难发现青年时期的毛泽东就异常追求“大本大源”的“宇宙真理”,“奉以为己身言动之准,立之为前途之鹄”。同时,在中外思潮的影响下,其思想带有鲜明的时代印记,而更多的则是中国哲学传统的“天道”、“人道”思想,这便是早期毛泽东“大本大源”的宇宙观和“内圣外王”的人生观。

从“新民说” 到“新人说”——毛泽东理想人格的演变

目前,学术界对于毛泽东的研究成为一个热点,有关毛泽东伦理思想的论著颇丰。在青年时期,毛泽东的理想人格以“新民说”为代表。当他实现了世界观的转变,成为一名马克思主义者之后,其理想人格以“新人说”为代表。本文认为,由“新民说”到“新人说”的演变,是以救国救民为宗旨,是伦理观上的升华和超越。

毛泽东倡导的实事求是原则与中国传统文化

毛泽东倡导的实事求是原则与中国传统文化杨琥“实事求是”不仅是毛泽东运用马克思主义原理对中国革命经验所作出的理论概括，也是他对中国传统文化的批判继承。毛泽东之所以提出“实事求是”这一主张，首先是对中国革命实践的理论总结，是马克思主义原理的中国化，同时也...

毛泽东伦理价值观的理论特色

毛泽东伦理价值观是毛泽东思想的一个重要组成部分,它既是毛泽东把马克思主义伦理文化与中国传统伦理文化批判性结合的产物,又是他对中国革命和建设伦理实践总结的光辉结晶.基理论特色体现如下:

毛泽东历史观的若干问题浅探

毛泽东历史观的若干问题浅探李侃毛泽东的一首词《贺新郎·读史》写道：人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世相逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑班卢、点，几行陈迹。五帝三王...