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“天下归一”——公羊学视角下的何休“进夷狄”思想
被引量:
1
1
作者
李光迪
《通化师范学院学报》
2016年第3期82-87,共6页
何休是东汉时期思想家和公羊学之集大成者,"进夷狄"是其公羊学思想中的一个重要组成部分。先秦时期的"夷夏之辩"和董仲舒"进夷狄"思想与何休之主张存在千丝万缕的联系。《春秋公羊传解诂》中,何休以解释&...
何休是东汉时期思想家和公羊学之集大成者,"进夷狄"是其公羊学思想中的一个重要组成部分。先秦时期的"夷夏之辩"和董仲舒"进夷狄"思想与何休之主张存在千丝万缕的联系。《春秋公羊传解诂》中,何休以解释"公羊义理"的方式阐发其"进夷狄"思想。何休严守"夷夏之辩",但"戎狄蛮夷"和"华夏"之间的区别不在于血统或地理位置,而在于道德水平的高低和是否遵从"礼乐文治"制度。这就为"戎狄蛮夷"趋同"华夏"打开了通途。何休"进夷狄"思想中有各民族平等的因素,实质为"天下归一"。
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关键词
东汉
何休
“天下归一”
“进夷狄”
公羊学
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题名
“天下归一”——公羊学视角下的何休“进夷狄”思想
被引量:
1
1
作者
李光迪
机构
北京师范大学历史学院
出处
《通化师范学院学报》
2016年第3期82-87,共6页
文摘
何休是东汉时期思想家和公羊学之集大成者,"进夷狄"是其公羊学思想中的一个重要组成部分。先秦时期的"夷夏之辩"和董仲舒"进夷狄"思想与何休之主张存在千丝万缕的联系。《春秋公羊传解诂》中,何休以解释"公羊义理"的方式阐发其"进夷狄"思想。何休严守"夷夏之辩",但"戎狄蛮夷"和"华夏"之间的区别不在于血统或地理位置,而在于道德水平的高低和是否遵从"礼乐文治"制度。这就为"戎狄蛮夷"趋同"华夏"打开了通途。何休"进夷狄"思想中有各民族平等的因素,实质为"天下归一"。
关键词
东汉
何休
“天下归一”
“进夷狄”
公羊学
Keywords
Eastern Han Dynasty
He Xiu
"The World was Unigied"
"Changing Barbarians"
Gongyang-study
分类号
G122 [文化科学]
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作者
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被引量
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1
“天下归一”——公羊学视角下的何休“进夷狄”思想
李光迪
《通化师范学院学报》
2016
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