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题名中国环境美学之“天人”交相构成论
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作者
李天道
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机构
四川师范大学文学院
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出处
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2015年第6期14-18,共5页
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基金
国家社科规划基金项目"中国古代环境美学思想专题研究"阶段性成果
项目编号:13AZD029
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文摘
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天",即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决"天"与"人"之间,也就是"人"与生存环境、自然环境如何交相构成的问题。
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关键词
中国古代环境美学
“天人”交相构成
一天人
齐万物
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分类号
B83-0
[哲学宗教—美学]
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题名中国环境美学之“天人”交相构成论及其学理依据
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作者
李天道
李尔康
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机构
四川师范大学
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出处
《中外文论》
2015年第1期330-338,共9页
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基金
国家社科规划基金项目“中国古代环境美学思想专题研究”(项目编号:13AZD029)的阶段性成果
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文摘
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇'人'与'天',即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一'天人'的问题,即解决'天'与'人'之间,也就是'人'与生存环境、自然环境如何交相构成的问题。
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关键词
中国古代环境美学
“天人”交相构成
齐万物
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分类号
B834
[哲学宗教—美学]
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题名中国古代环境美学思想之构成论
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作者
龙又嘉
李天道
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机构
四川旅游学院旅游系
四川师范大学
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出处
《天府新论》
CSSCI
北大核心
2015年第6期144-149,共6页
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基金
国家社科规划基金项目"中国古代环境美学思想专题研究"(编号:13AZD029)的阶段性成果
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文摘
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天"即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是解决如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决"天"与"人"之间,也就是"人"与生存环境、自然环境的如何交相构成的问题。
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关键词
古代环境美学
“天人”交相构成
一天人
齐万物
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分类号
B83-0
[哲学宗教—美学]
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