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“礼法”同体与“天人”合一 被引量:1
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作者 傅鹤鸣 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2006年第4期61-64,共4页
传统中国社会为一身份社会、伦理社会、家国同构的社会。从当代法律解释学这一视域出发,结合传统中国社会之特质,传统中国具备不同于西法意义的“礼法”文化当属自然。传统中国人的“天人合一”、“一多相融”本体论哲学决定了传统中国... 传统中国社会为一身份社会、伦理社会、家国同构的社会。从当代法律解释学这一视域出发,结合传统中国社会之特质,传统中国具备不同于西法意义的“礼法”文化当属自然。传统中国人的“天人合一”、“一多相融”本体论哲学决定了传统中国法文化是“礼法”同体法文化。 展开更多
关键词 中国 伦理社会 “礼法”同体 “天人”合一
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科学发展观对传统哲学的继承与超越 被引量:1
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作者 福建师范大学科学发展观研究课题组 朱人求 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期13-18,共6页
从传统哲学的视角探讨科学发展观的精神资源,是一次传统与现代超越时空的对话。传统哲学是科学发展观的源头活水,是其内在的历史根据,科学发展观则是对传统哲学的有机整合和与时俱进的发展。在继承传统哲学的优秀成果的基础上,科学... 从传统哲学的视角探讨科学发展观的精神资源,是一次传统与现代超越时空的对话。传统哲学是科学发展观的源头活水,是其内在的历史根据,科学发展观则是对传统哲学的有机整合和与时俱进的发展。在继承传统哲学的优秀成果的基础上,科学发展观也完成了其时代性超越。其中,统筹兼顾的根本方法是对传统哲学中阴阳辩证思维方式的继承和发展,“以人为本”思想源于中华文明的“以民为本”思想,可持续发展观是对“天人合一”思想的历史继承与理性超越。 展开更多
关键词 科学发展观 阴阳辩证 统筹兼顾 以人为本 天人合一
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