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从英汉表情感的成语看中西“天人关系”的哲学观 被引量:9
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作者 陈菁 《外语与外语教学》 北大核心 2003年第3期30-33,共4页
本文探讨了英汉成语的文化内涵问题.经对英汉表情感成语的语料统计后发现,英语民族倾向于将情感的表达寄托于宇宙天体和世界本原,而汉民族则更多地借助人的自身来表达内心情感.本文作者认为,两种成语中不同的语义构成反映了中西民族不同... 本文探讨了英汉成语的文化内涵问题.经对英汉表情感成语的语料统计后发现,英语民族倾向于将情感的表达寄托于宇宙天体和世界本原,而汉民族则更多地借助人的自身来表达内心情感.本文作者认为,两种成语中不同的语义构成反映了中西民族不同的"天人关系"哲学观,并由此可以透视出语言与文化之间千丝万缕的联系. 展开更多
关键词 汉语 英语 成语 情感表达 哲学观 “天人关系” 比较研究
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论“天人关系”生态伦理的现代价值 被引量:3
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作者 万师 《中共马鞍山市委党校学报》 2011年第1期49-53,共5页
生态安全极大制约着人类社会的生存质量。通过审视和反思人类社会演进过程中的人与自然关系问题.从文化的视觉来分析,引发现在世界性的生态危机的深层次的根源。就在于人类征服自然的强烈欲望。必然导致人与自然之间关系的错位。“正... 生态安全极大制约着人类社会的生存质量。通过审视和反思人类社会演进过程中的人与自然关系问题.从文化的视觉来分析,引发现在世界性的生态危机的深层次的根源。就在于人类征服自然的强烈欲望。必然导致人与自然之间关系的错位。“正如1992年世界1575名科学家发表的一份《世界科学家对人类的警告》在开头就提到,人类和自然正走上一条相互抵触的道路。” 展开更多
关键词 “天人关系” 现代价值 生态伦理 人类社会 人与自然 世界性 生态安全 关系问题
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从英汉构词看中西“天人关系”的哲学观 被引量:1
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作者 李建红 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2009年第4期49-52,共4页
语言与文化是相辅相成的。"天人关系"是哲学家和语言学家特别关注的话题。文章从语言与思维的关系入手,比较英汉不同的思维方式在构词的异同,并以此来映射中西不同的"天人"哲学观。
关键词 语言与文化 构词 中西“天人关系”哲学观
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儒家“天人关系”与“正统性”新解——《断裂中的神圣重构:〈春秋〉的神话隐喻》简介
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《学术动态(北京)》 2011年第10期20-23,F0004,共5页
《春秋》,一部万余字的提纲式先秦编年体,为何是传统中国的史书源头?而且还是华夏文化最为强调的“正统”文化渊源?它为什么既被奉为“诸经总龟”,又被贬为“断烂朝章”?《春秋》既支撑和巩固王权,还以“春秋笔法”的正义性来监... 《春秋》,一部万余字的提纲式先秦编年体,为何是传统中国的史书源头?而且还是华夏文化最为强调的“正统”文化渊源?它为什么既被奉为“诸经总龟”,又被贬为“断烂朝章”?《春秋》既支撑和巩固王权,还以“春秋笔法”的正义性来监督王权,成为具有“超越性”的“神性”文本;它既能受统治者青睐,又被知识分子争相推崇;既有稳定皇权的因子,又被用以阐释“改制”;既能被中原王朝奉为正统之源,又为少数民族建立的王朝提供理论依据,……诸此种种,都是中国任何一部经典不曾有过的独特现象。 展开更多
关键词 《春秋》 正统性 “天人关系” 简介 隐喻 神话 重构 断裂
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近20年关于“天人关系”问题的研究 被引量:20
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作者 潘志锋 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2003年第4期226-230,共5页
关键词 20世纪末期 “天人关系” 中国 哲学思想 天人合一” 发展过程 美学 中医学
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论“天人关系”生态伦理的现代价值 被引量:1
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作者 万师 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》 2011年第5期225-227,共3页
"天人关系"是中华文明的本质所在,它不仅反映中国传统文化的基本精神,也是中国哲学的核心价值的体现,它协调人与自然、人与人、人与社会之间的关系,具有深远的历史价值和重要的现实意义。
关键词 “天人关系” 生态伦理 现代价值
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谶纬传播中的“天人关系”解码
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作者 叶进 《中华文化与传播研究》 2020年第2期105-120,共16页
"天人关系"既是谶纬诞生的理论依据,也是谶纬记述的主要内容,谶纬传播及传播效果的实现,都依赖于此。谶纬传播是一套理论依据和解释规则,利用、复现、建构"天人关系"达到以"天事"解释"人事"的... "天人关系"既是谶纬诞生的理论依据,也是谶纬记述的主要内容,谶纬传播及传播效果的实现,都依赖于此。谶纬传播是一套理论依据和解释规则,利用、复现、建构"天人关系"达到以"天事"解释"人事"的目的。谶纬传播中的"天人关系",是汉代知识分子将"天人关系"这一哲学命题神秘化运用的结果。总的来说,谶纬传播中的"天人关系"是借建构"天人关系"之名,行建构社会治理模式、社会秩序之实。虽说这类社会治理模式、社会秩序是虚幻的、理想化的,却直接对现实社会产生影响。 展开更多
关键词 谶纬传播 “天人关系” 政治神话 谶纬世界
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反省人类自身:永恒的跨世纪文化主题
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作者 刘勇 《河北学刊》 CSSCI 1999年第5期13-14,共2页
关键词 中国 文化 天人合人” “天人关系” 日本文化 人类
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存在于《德意志意识形态》中的价值哲学意蕴
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作者 戴生岐 《长安大学学报(社会科学版)》 2013年第3期68-75,共8页
马克思、恩格斯在其联袂撰写的《德意志意识形态》中,系统批判了以青年黑格尔派为代表的德国旧哲学的唯心主义倾向,同时全面揭橥了新哲学即历史唯物主义的基本原理:新哲学之"重要问题"是"天人关系"问题,唯物史观是... 马克思、恩格斯在其联袂撰写的《德意志意识形态》中,系统批判了以青年黑格尔派为代表的德国旧哲学的唯心主义倾向,同时全面揭橥了新哲学即历史唯物主义的基本原理:新哲学之"重要问题"是"天人关系"问题,唯物史观是新哲学逻辑展开的基本架构。其中的许多思想价值对我们共襄中国梦这一宏大叙事多有启迪。今天,全面小康社会的建成已经进入了倒计时。因此,认真研究这一经典哲学文本,这对我们着手进行的工作有着不可估量的积极作用。 展开更多
关键词 《德意志意识形态》 价值哲学 中国梦 “天人关系” 唯物史观 回归经典
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浅较《吕氏春秋》与《周易》美学思想
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作者 马雯雯 《牡丹江大学学报》 2017年第3期123-125,共3页
《吕氏春秋》和《周易》是先秦时期重要的两部典籍,两者之间有着怎么的扬弃?本文试图从"变"、"时"以及"天人关系"三个方面来论述《吕氏春秋》对《周易》思想的继承与发展。
关键词 《吕氏春秋》 《周易》 “变” “时” “天人关系”
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论先秦哲学的变易观与天人合一思想的主线 被引量:1
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作者 王冰 《理论界》 2005年第6期73-74,共2页
从先秦到近代哲学,中国哲学家们无论怎样的唯物或唯心,几乎都探讨了事物运动发展的“变易”问题;都触摸了“天人关系”的范畴,并从亲和自然的东方哲学思维中,找到“天人合一”的答案。这一切,都与先秦哲学的变易观和“天人合一”的思想... 从先秦到近代哲学,中国哲学家们无论怎样的唯物或唯心,几乎都探讨了事物运动发展的“变易”问题;都触摸了“天人关系”的范畴,并从亲和自然的东方哲学思维中,找到“天人合一”的答案。这一切,都与先秦哲学的变易观和“天人合一”的思想有关。先秦诸子为中国哲学的辩证法思想和“贵和尚中”的文化模式奠定了先哲基础。 展开更多
关键词 先秦哲学 天人合一思想 变易观 天人合一” 主线 “天人关系” 东方哲学思维 辩证法思想 近代哲学 运动发展 文化模式 中国哲学 先秦诸子 哲学家 唯心 唯物 事物 范畴
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柳宗元《答刘禹锡天论书》注译
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作者 文语兵 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 1974年第2期38-40,共3页
[题解]在柳宗元和韩愈辩论“天人关系”写出《天说》后,接着刘禹锡也参加了这场论战,他站在柳宗元一边,继承了荀况以来法家的唯物主义传统,写了《天论》上、中、下三篇,充分发挥了“天人关系”的唯物主义观点。刘禹锡根据当时的科... [题解]在柳宗元和韩愈辩论“天人关系”写出《天说》后,接着刘禹锡也参加了这场论战,他站在柳宗元一边,继承了荀况以来法家的唯物主义传统,写了《天论》上、中、下三篇,充分发挥了“天人关系”的唯物主义观点。刘禹锡根据当时的科学水平,提出了“天人相胜还相用”的命题,注意到了自然界和人类社会的不同,其规律也各有区别,并提出了人类必须利用和改造自然的主观能动作用,初步探索了人类对自然物质世界有着既对立又联系的辩证关系,在天人关系问题上,做出了一定的贡献。 展开更多
关键词 《天论》 刘禹锡 柳宗元 “天人关系” 唯物主义观点 注译 人类社会 主观能动作用
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传统哲学的时代价值何以凸显
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作者 邹广文 《党政干部参考》 2017年第19期10-11,共2页
中国哲学走的是“由人及物”的路数 中国哲学走的是“由人及物”的路数。我们这里所讲的“中国哲学”,主要是以儒家道家为代表的中国传统哲学。中国哲学将人与自然的关系具体表述为“天人关系”,其本质是“天人合一”,肯定人与自然... 中国哲学走的是“由人及物”的路数 中国哲学走的是“由人及物”的路数。我们这里所讲的“中国哲学”,主要是以儒家道家为代表的中国传统哲学。中国哲学将人与自然的关系具体表述为“天人关系”,其本质是“天人合一”,肯定人与自然界的内在统一性。 展开更多
关键词 中国传统哲学 “中国哲学” 人与自然的关系 价值 “天人关系” 内在统一性 天人合一 自然界
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The Man-Nature Relationship in Chinese History: A Study from Multiple Perspectives
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作者 Zou Yilin 《Social Sciences in China》 2013年第4期193-201,共9页
What is called "the relationship between nature (heaven) and man" or between the way of heaven and human affairs has been a focus of concern for over 2,000 years and also a fundamental issue in historical research... What is called "the relationship between nature (heaven) and man" or between the way of heaven and human affairs has been a focus of concern for over 2,000 years and also a fundamental issue in historical research. Here, we need to give thought to three points. The first is spatial difference, or the great variation in the relationship between man and nature across China's vast territory; the second is difference across time, as evolutionary changes in human society give rise to different relationships between man and the environment; and the third is the formation and development of a unitary multi-ethnic Chinese empire and its effect on man-land relationships. The following issues should receive serious attention in future research on environmental history: first, the importance of the regional studies approach in researching these relationships; second, the major role of human factors in their evolution; third, the impact of regional politics on these relationships, in that capital cities tend to suffer most from environmental degradation; and last but not least, the changes in these relationships in the course of modernization and urbanization over the past few decades. 展开更多
关键词 man-nature relationship REGION man-land relationship
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