浅论《周易》对中医学“天人相应”理论形成的影响

从易学“推天道以明人事”的基本思想入手 ,认为中医学之“天人相应”理论的形成 ,是受《周易》“三才观”的影响 ,同时也是在《周易》“以天地为万物之父母”的命题下 ,对人在自然界中所作的价值判断。此外 ,易学思想的时空观念也对中医学“天人相应”理论的形成起了重要的推动作用 ;《周易》重视自然界和社会对人的双重影响的学术思想 ,也为中医学“生物 -社会 -心理医学模式”的最终形成奠定了坚实的理论基础和哲学基础。“天人相应”理论的最终形成 ,为中医学提供了一个极为重要的说理工具 ,从而也使中医学基础理论的说明变得更加明确。

“天人相应”——漫话秋季养生

中医认为天人合一．意指人是大自然的一部分．而且相互呼应．故曰“阴阳四时者．万物之终始也．死生之本也．逆之则灾害生．从之则苛疾不起”。所以人类的生活必须顺应四时气候变化。正因为人的生命活动与自然环境的变化是息息相关的．人类只有不断增强对外界环境变动的适应能力．才能使机体的生理活动保持正常运转．并且抵御各种环境变异所导致的疾病．健康地生存下去。人到老年后．由于各个组织器官功能的不断衰老．对外环境的适应能力也随之降低，尤其要重视四季养生保健。

中医学“天人相应”的本质与“天-人”时空结构的相关研究

"天人相应"是中医学观测和记录自然、宇宙、人体变化现象的结果。"天人相应"思想揭示了人与自然、宇宙环境之间的关系,这种关系由人体结构与自然宇宙环境的布局(空间结构)和人体生命活动节律与自然宇宙运动节律(时间结构)共同构建。这种"天-人"时空结构的建立,整合了中医学对人体和自然宇宙的认识,归纳了中医学以"天人相应"观来处理人与自然宇宙关系的依据。中医学不但通过"天-人"时空结构发现了人体在自然宇宙影响下的生命活动节律,在阐释和表述这些生命活动现象时也在运用"天-人"时空结构。"天-人"时空结构是构建"天-人"关系的基础,也是"天-人"关系的内容。中医学从认识人体、认识疾病到诊断、治疗、预防疾病的整个中医理论体系,均贯彻着"天人相应"这一"天-人"时空结构。

天体生物学:“天人相应”信号的非线性动力学成像

人在天体中起源和进化，已经历了大约750万年的历史 在这漫长的历史中．依靠“自组织、自相似和自适应”的自然选择机制，人体的生命运动和天体运动建立起了特定的相互作用．构成了宇宙空间万物在天体运动的时间中相互作用和自然循环的一个部分和环节，生命运动及其变化在这种相互作用中得以生动地体现出来。

“天人相应”话治腰痛一则

《灵枢·岁露》说：“人与天地相参也，与日月相应也”。“天人相应”是中医学的理论核心之一，也就是人体通过脏腑的生理功能（三阴三阳）与天时的六气分别配合，把人体与自然结合为内外协调的统一有机整体。正是这一生物钟现象所提出中医学辨证论治的体系和治疗疾病的原则。笔者根据这一理论治愈腰痛症患者一例，叙述如下。

“天人相应”思想在《黄帝内经》中的体现

"天人相应"思想作为中国传统文化系统的重要组成部分,渗透到古代中国社会的方方面面,也对多个学科领域产生极大影响。《黄帝内经》是一部内容涉猎广泛的中医学全书,他将"天人相应"思想用于说明人体的生理病理变化,提示养生与预防,指导临床诊断治疗,并形成中医学理论体系中独特的整体观念。

《黄帝内经》“天人相应”理论中的中医哲学内涵

中医天人相应的理论思想贯穿《黄帝内经》整本著作。人体九窍、五脏、四肢十二关节等无不与天地自然相应,人的生长壮老也不能脱离天地自然而存在。同时天人相应理论也与中国古代哲学思想密切相关。“气”的范畴是天人相应理论产生的本源,“阴阳”范畴是说明天人相应理论内涵的基本性质,“形神”范畴是天人相应理论具体体现,“天与人”范畴是天人相应理论存在的物质基础,“五行”范畴是天人相应理论的横向分类,象数范畴是天人相应理论运用的具体方法,中和范畴是天人相应理论具体运用的准则与目标。对天人相应理论进行多层次、多角度的分析,无论是对中医基础理论的拓宽和深入,还是对临床疾病的诊断与治疗都具有重要意义。

基于“天人相应”理论的中医时间学研究进展

基于"天人相应"理论的中医时间学包括日节律、月节律、四时节律、年节律、时辰节律。根据"天人相应"理论的中医时间学在现代临床的应用,发现按照时间节律养生和治疗疾病是中医研究新的突破口。但目前尚存在一些问题:现代医务工作者多集中于对《黄帝内经》《伤寒杂病论》等中医经典论著的研究,而对其他的中医类古籍研究较少;较多观点还不能进行系统的原理阐释或者严格的临床试验和数据分析,在现代医学界还存在不少质疑;被验证的一些观点只是在某个临床学科中运用。未来可以进一步开展对中医时间医学理论的研究,深入探索人体生理病理与中医时间医学理论之间的联系,并进行系统的临床试验研究甚至是多中心、多学科之间的合作,探讨作用机制,更好地发挥中医学的特色,并且积极运用于临床工作。

“天人相应”思想下的睡眠-觉醒节律

“天人相应”思想包括受昼夜交替变化影响的昼夜节律和四季交替规律影响下的四季节律。前者强调了神、营卫(气血)运行及脏腑(阴阳)功能三大机制对昼夜节律的推动作用;后者将阴阳理论与四季节律相结合,把物候的自然变化规律上升到中医学的理论高度。两者共同将人体的自身活动周期与昼夜、四时阴阳消长变化相结合,以主动契合的方式顺应自然界的变化并指导生命活动的节律。

中医学与哈萨克医学对肝“天人相应”的研究对比

中医学以地理方位的五行归属推断对肝的影响,而哈萨克医学以不同地理环境的气候属性变化分析对肝的影响;中医学用五行生克关系来推断不同年份中肝的生理及病理,哈萨克医学认为出生于不同年份归属不同生肖,后者对气候的三大承受力不同,其肝系功能也会相应变化;中医、哈萨克医学一年均分为12个月,中医一年中每3个月为一季,肝与月份的关系跟肝与四季的关系相似。中医学从每日的五行归属推断出肝与日的关系,哈萨克医学则根据气候学说分析昼夜的阴晴对肝系功能的影响;中医学认为肝功能春为强、夏为活跃、秋为弱、冬为渐强,哈萨克医学认为肝系功能中午较弱,半夜为强,清晨与黄昏则介于二者之间。

天人相应

“天人相应”是中医学的一个基本信念和思维方式，也是我们中华民族传统的世界观和人生观。这里的“天”，不仅仅是天空的意思，还有时令气候的含义；不仅指天和地共同构成的自然界，而且还指由时间和空间共同组成的整个宇宙。“天人相应”是说，人与大自然乃至整个时空宇宙是相呼应、相对应的，自然界由什么构成，

我眼中的天人相应观

“天人相应”是中医的基本观点,“人与天地相参也“,“与天地如一”,《黄帝内经》中此番论述不知凡几。而对于平常人来说,此论似乎深不可测,然其蛰藏于日常生活中的方方面面,如影相随。

天人相应健康观

“天人相应”是我国古典经学的一种哲学思想，系指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。如《灵枢＆#183;邪客》云“此人与天地相应者也”。在自然界中，天地人三者是相应的。

“天人相應”理論是中醫學整體觀的重要内容

整體觀是中醫學非常重要的理論。是中醫學的理論特色。整體觀包括三個方面：一是人與自然是一個整體，二是人體自身是一個有機的整體，三是人個社會是一個整體。而人與自然是一個整體，即人與自然的统一性，就是中醫“天人相應”的理論。

确立中医药战略地位的重要意义

中医学以“天人相应”、“阴阳平衡”为哲学基础,以“整体观念”、“辨证论治”为主要特点,以中药、针灸等为主要治疗手段,来调整、激发人体的自我康复能力,纠正人体的偏常之性,而达到防病治病目的。中医学所提倡的人与自然(包括细菌、病毒等)和谐共处,而不是对微生物大规模灭活的理念,维持了微生物与人类之间微妙的生理平衡,这正是医学未来的发展方向。千百年米,中医药为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的贡献,使其在无数次瘟疫的侵袭下从未像欧洲一样一死上千万人;同时,中医药“简便廉验”,在预防和治疗慢性病、多系统复杂性疾病以及新型病毒性疾病等方面尤有所长,故只有建立中西医并重的卫生保健体系,才能保障中国13亿人口的健康,才能解决9亿农民和城市贫困人口的缺医少药问题。建议国家实施“中医药五大振兴工程”,即中医药政策法规保障工程、中医药人才工程、中医药科研工程、乡村中医工程以及中医药行政管理体制改革工程,以做到中医药的可持续发展。

从中西医不同角度对《素问》“春善病鼽衄”的理解

祖国医学十分强调“天人相应”“天人合一”的自然生物统一性，认为人的生命活动与自然界季节、气候变化等过程具有周期性相对应的变化。《素问·金匮真言论篇》日：“春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。”