“魔鬼”抑或“天使”——伊迪斯·沃顿《伊坦·弗洛美》的女性形象分析

伊迪斯·沃顿是美国内战后五十年最重要的女性作家。她在塑造小说《伊坦.弗洛美》中的两位女主人公时将女性定格为"魔鬼"或者"天使"的传统,并不具备完全的女性意识。

浅析《呼啸山庄》中的“恶魔”与“天使”形象

在英国文学中的确存在着所谓的“哥特式小说传统”,而且它对后来的文学发展产生了深远的影响。笔者认为,这也许是我们揭开《呼啸山庄》的创作之谜的一把金钥匙。以此为切入点,进而研究艾米莉·勃朗特怎样借鉴了哥特式小说在塑造人物方面所取得的经验,笔者发现尽管她仍旧采用了哥特式小说的人物模式即恶魔与天使的对立式的人物格局,但是在艾米莉的笔下,僵化的人物变成了丰满的艺术形象,正因此《呼啸山庄》成了一部非同寻常的经典之作。

“妖妇”与“天使”——从女性主义视角解读《飞越疯人院》

在《飞越疯人院》这部小说中,作者肯.凯西塑造和刻画了两种截然不同的女性形象,一类是以"大护士"、哈丁的妻子、比利的母亲等为代表的强势"妖妇",另一类是"大护士"的助手小护士、麦克默菲的女性朋友等温顺"天使"。小说中女性形象并置,通过赋予强势"妖妇"话语权和行动权,通过剥夺温顺"天使"的话语权,肯.凯西颠覆了传统意义上的女性形象,表现出了明显的歧视女性的态度。

传统与现代交汇点的“天使”——从《我的名字叫红》中的谢库瑞看帕慕克的文化观和女性观

帕慕克小说《我的名字叫红》中女主人公谢库瑞经历了一个从传统的伊斯兰妇女向现代意义上的新女性转变的过程,这是一个身处东西方文化碰撞中的土耳其作家眼中的“文化杂合”形象,也是一个男性作家心目中被建构的“天使”形象。

浅析狄更斯作品中“天使”形象创作的意义

女性是狄更斯生活中的一个重要部分,同时也是其小说创作中的重要组成成分。狄更斯通过创作这些女性形象宣扬了英国当时的中产阶级女性标准和道德传统,体现了当时的社会理想,对当时的社会发展有着重要的意义。

解构“天使” 颠覆“妖妇”——论《金陵十三钗》中的女性形象

严歌苓在《金陵十三钗》中塑造了一群独特的女性形象。首先，她以男性的视角描绘了“天使”与“妖妇”两种女性形象，然后又从女性自身的生理体验、情感体验、性格的发展等多个方面对男性眼中的“天使”与“妖妇”形象进行解构和颠覆，反映出女性在男权文化中形成的复杂性格，并对其所具有的主动性与独立性给予了充分的肯定。

约翰·邓恩诗歌中的女性形象:“天使”与“妖妇”

本文从女性主义的视角出发，对玄学派大师约翰·邓恩的两首诗《别离辞：莫悲伤》和《歌：去抓住颗流星》中的女性形象进行分析。在女性主义丈学批评者看来，男性长期居于社会的中心，而女性则成为遭受排斥和处于边缘的“他者”，被塑造成主体属性缺失的“天使”或“妖妇”，这其实是父权制社会对女性的压抑和歪曲。本文试图通过分析丈学形象在性别意义上的虚假性，揭示出其中隐含的性别冲突和性别歧视的历史、社会根源，并对诗作中被歪曲的女性形象进行重新定位，为女性崛起提供精神动力。

“天使”与“魔鬼”——论《白鹿原》中的女性形象

吉尔伯特和古芭的女性主义文论《阁楼上的疯女人》将父权制下的文学作品中的女性形象分为"天使"和"魔鬼"两大类型,从而揭露隐藏在这些女性形象背后的男性书写和男权文化对女性的扭曲和压抑。作为中国现当代文学史上的扛鼎之作《白鹿原》,小说中大概有45名女性,白吴氏、田小娥、鹿冷氏历来是研究《白鹿原》女性形象不可绕过的角色。根据《阁楼上的疯女人》将白吴氏归为善良顺从的"天使",将田小娥归为叛逆淫荡的"魔鬼",而鹿冷氏则是"天使"和"魔鬼"的结合体,并结合具体人物的形象特点,阐释男权统治如何将处于从属地位的女性推向悲剧。

从“天使”到“魔鬼”:荒岛文学中女性形象的蜕变——析《鲁滨逊漂流记》和《蝇王》中的女性形象

英国地理位置的独特性以及对外扩张的活动,促进了英国荒岛文学的形成和发展。从莎士比亚的《暴风雨》到戈尔丁的《蝇王》,不同时代对荒岛文学有着不同的诉求。尽管如此,荒岛文学却有着一致的传统——女性的缺失。女性作为主体是缺失的,她们的身影都是寥寥数笔带过。但是,在作品中,作者却通过其他女性意象表达了自己的女性观。本文选取了两篇家喻户晓的荒岛文学《鲁滨逊漂流记》和《蝇王》,来探讨两个时代下女性地位的蜕变。在《鲁滨逊漂流记》中,我们看到的女性是温驯的,是“房间里的天使”;而在戈尔丁的笔下,母猪所代表着的女性是野蛮的,危险的“魔鬼”,是“阁楼上的疯女人”。笔者认为,从“天使”到“魔鬼”的认知,体现了社会对于女性认知的一种蜕变;而在认知变化的过程中,工业革命作为生产领域的巨大变迁,是女性成为劳动力产生独立意识的重要原因。

把“天使”联合成军

在硅谷,拥有个人投资能力和意愿的"天使"(angel)非常多."天使"在整个创业过程中具有举足轻重的地位,因为他们是绝大多数初创公司(start-ups)的"衣食父母",提供公司初始开办资金的投资人.硅谷一带的"天使"由来已久,已形成了一些比较固定或比较松散的协会,俱乐部等组织形式.

董顺生：“天使”投资人深陷危机

2月3日，备受全国关注的温州立人教育集团债务危机事件进入司法程序。董事长董顺生等6人因涉嫌刑事犯罪被温州市警方采取刑事强制措施。

把“天使”联合成军

在硅谷,拥有个人投资能力和意愿的'天使'(angel)非常多。'天使'在整个创业过程中具有举足轻重的地位,因为他们是绝大多数初创公司(start-ups)的'衣食父母',提供公司初始开办资金的投资人。硅谷一带的'天使'由来已久,已形成了一些比较固定或比较松散的协会、俱乐部等组织形式。硅谷华人中'天使'的人数也相当可观,并且非常活跃,其中坚分子多为来自台湾的成功企业家和高科技专业技术人员。最近,以资深'天使'周宏泰(Hong-Tai Chou)博士为首的一批硅谷华人,成立了IncubeNet Corporation,试图以公司动作的方式将'天使'们的能量'联合'起来,形成一支'战斗力'更强的'军队'。

给“天使”缝补翅膀

每个孩子都是天使,心灵上都有不同程度的折翼,只要我们给他们缝上翅膀,他们就会在属于他们的那方天空中自由翱翔。

揭开“天使”真面目

在风险投资领域,"天使投资人"这个词指的是企业家的第一批投资人,这些投资人在公司产品和业务成型之前就把资金投入进来.

不同浓度赤霉酸对草莓新品种“天使8号”育苗期使用效果初报

草莓生产需培育优良健壮的草莓生产子苗,前期母苗的管理与长势十分重要,尤其是在6—7月份需要加快发生子苗量的时期,试验针对从日本引进的白色系特色草莓新品种“天使8号”,探讨使用不同浓度赤霉酸喷雾处理,对母苗生长、匍匐茎及子苗发生数量的作用效果,以筛选出最适宜处理浓度,为生产中进一步示范推广提供依据。

“天使投资”在OECD国家的运作——兼论“天使投资”在我国的发展前景

一个健康的非正式的天使投资市场对风险资本市场的繁荣至关重要。我国在天使投资部分几乎陷于空白的现状业已成为我国风险资本市场正常发展的掣肘。本文以天使资本发展较为先进的OECD国家为例,论述了天使资本在OECD国家运作的特征及经验。并借此对天使投资在我国的发展前景作了初步的探讨。

应大力发展我国的天使投资

资金短缺、融资难是创业企业的致命弱点,也是影响和制约创业企业发展的重要因素,甚至关系到创业企业生死存亡,不少有潜力的创业企业由于得不到资金的支持而夭折.一般来说,企业融资的渠道多种多样,如向银行贷款、发行债券、上市、寻求风险投资的支持等.但对于创业企业来说,由于面临极大的风险,许多融资渠道都行不通,银行不愿意贷款、发行债券、上市不够条件、风险投资也不愿提供支持.

一种男权文化的运作方式——对《天使爱美丽》节目的解读

《天使爱美丽》节目是一个消费美丽的典型案例。它展示的是女性的再造美丽身体的全过程。在后现代性语境下,从女性主义视角解读它,它是男性权力的软暴力,是一种男权文化的运作方式。

对“天使”的写作:1990年代“纯诗”反思的一个本体论路径

在当代新诗史叙述中间,从1980年代中期“纯诗”潮流到诗学意义上的“九十年代诗歌”的转变是一项重要内容,而二者的关系又往往被勾勒为从非历史化诗学到历史化诗学。对1990年代诗歌中大量出现的“天使”书写进行考察可以揭示:一方面,1990年代诗歌中的“天使”书写,与对“纯诗”的反思密切相关,暗含着对“纯诗”写作观念的延续与调整;另一方面,在1990年代的不同时段里,对“天使”的写作中所呈现的价值立场、诗学关切、文化心态等则存在着清晰的嬗变脉络,其中暗含了“九十年代诗歌”在“纯诗”反思中逐渐自我生成这一复杂幽微的内在历程。对“天使”的写作,构成了1990年代“纯诗”反思的一个本体论路径。对该路径进行研究,有助于矫正当代新诗史中“纯诗”和“九十年代诗歌”截然、对立的固有印象。

“天使投资”、示范立法与风险管控--“双区”语境下深圳特区立法的逻辑与使命

中国中央集权的宪制结构和中国内地/香港现代化间的巨大落差,是1978年以来(深圳)改革开放面临的独特政制环境。这种背景下的改革开放采用了一种"天使投资"的模式:中央授予深圳经济特区立法权,构建央地关系的差序格局和流动压差,促成举国支援深圳特区建设,深圳则以法治方式引领改革开放,回应现代化的内在要求。粤港澳大湾区战略是新的"项目","中国特色社会主义先行示范区"及授权深圳特区中央立法事权,是新的"天使投资"。深圳特区进入"双区"建设的新时期,应当勇担"粤港澳大湾区示范法"的时代使命,以法治的先行示范牵引粤港澳大湾区建设。深圳特区建设的历程显示,经济特区立法权行使存在"闲置""截留""矮化""滥用"的"投资风险",应当建立期限、报告、说明、审查等机制,确保深圳特区示范立法具有"先行"的禀性和"示范"的可信度。