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关于朱熹“存天理去人欲”的问辩 被引量:2
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作者 任吉悌 《学术界》 2001年第1期192-196,共5页
关键词 朱熹 中国哲学史 集大成者 “天理 封建统治 “五常” “人欲” “理” “欲” 仁义 儒学 主张
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“无极而太极”:张载思想新解——有限效果、无限追求以及“天理与人智”的关系之辨
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作者 冉华 《唐都学刊》 2017年第2期65-72,共8页
通过考察张载的学术思想可以发现,张子学在宇宙论与本体论两方面都有所追求,但在结论上却偏向后者,最终形成了颇具特色而又略显含混的"神化"的"气本体论"思想。与此相对应,论题用"无极而太极"的命题进行... 通过考察张载的学术思想可以发现,张子学在宇宙论与本体论两方面都有所追求,但在结论上却偏向后者,最终形成了颇具特色而又略显含混的"神化"的"气本体论"思想。与此相对应,论题用"无极而太极"的命题进行转述,突出张载延伸出认识论上的"有限观",并且分界天、地、人的界限,而"天道"永远无极,圣人见识有其"太极",但"无极"与"太极"之间仍存有"余地"。同时,张子明确界定这个"余地",以之作为儒门圣道领域,成为圣人学者的活动空间;进而要求后学者尽性立心,明诚足愿,修"礼法"的伦理实体来完善"仁本体"的建构。通过"天理与人智"关系对"天理与人欲"关系的超越,由是规范了学者的具体行为,明确了学者的职责和使命。以上种种立意端正、垂范深远,正是张载哲学思想的价值所在。 展开更多
关键词 张载思想新解 “无极而太极” “余地”实有论 有限观 “天理与人智”
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二程“天理论”与社会控制思想探析
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作者 吴静 孙小蓉 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2008年第4期32-35,共4页
秩序化是儒家不懈追求的理想。北宋起,中国转入封建社会后期,出现了诸多社会问题。为维护封建秩序,二程从"天理"着眼再造了"安礼和乐"的外在控制和"敬以直内、义以方外"的内在控制思想。本文试从二程&qu... 秩序化是儒家不懈追求的理想。北宋起,中国转入封建社会后期,出现了诸多社会问题。为维护封建秩序,二程从"天理"着眼再造了"安礼和乐"的外在控制和"敬以直内、义以方外"的内在控制思想。本文试从二程"天理"的角度来探析其社会控制思想,以阐示二程在社会整合,维护封建等级秩序过程中所作出的不懈努力。 展开更多
关键词 二程 “天理 社会控制
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朱熹、王阳明对天理的理解--从二人对“子入太庙,每事问”的解释来看 被引量:1
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作者 王春梅 《学术探索》 CSSCI 2021年第3期8-13,共6页
王阳明、朱熹二人对“子入太庙,每事问”做出了不同的解释,朱熹认为孔子是“知而问”,王阳明则认为孔子是“不知而问”。王阳明、朱熹二人之所以对同一件事做出了不同的解释,根源在于二人对“天理”的理解不同。朱熹理解的“天理”是事... 王阳明、朱熹二人对“子入太庙,每事问”做出了不同的解释,朱熹认为孔子是“知而问”,王阳明则认为孔子是“不知而问”。王阳明、朱熹二人之所以对同一件事做出了不同的解释,根源在于二人对“天理”的理解不同。朱熹理解的“天理”是事理、具体的礼节,这样理解“天理”,就会析心与理为二,导致道德无力。王阳明理解的“天理”则是性理,性理并不是具体的礼节,而是形成和判断具体礼节的本源和标准,这样理解“天理”,如果落实不够,就会导致荡之于玄虚或参之于情识。 展开更多
关键词 朱熹 王阳明 “天理 性理 事理
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“天理”、圣人与学者——朱子“圣人观”的基本建构 被引量:2
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作者 王新宇 《长江师范学院学报》 2018年第5期1-8,共8页
朱子理学所昌明之基本要义,在于"圣人之学","学为圣人"则为其唯一目标,圣人作为中国传统"天人之学"的中枢,同时牵涉到天与人两方面。说朱子的"圣人观",则一定需要明白在其学术定义之下天与人... 朱子理学所昌明之基本要义,在于"圣人之学","学为圣人"则为其唯一目标,圣人作为中国传统"天人之学"的中枢,同时牵涉到天与人两方面。说朱子的"圣人观",则一定需要明白在其学术定义之下天与人的关系。具体来说,则是"天理"、圣人与学者三个方面。圣人上同于"天理",下贯于庶类,而为最高之人格典型。朱子学也在这一"圣人观"的基本建构下得以确立其基本精神,此皆因为理学之根本目标在于"学为圣人"而已。 展开更多
关键词 朱子 圣人观 “天理 圣人 学者
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宋儒“天理人欲”观的局限——浅论中国没有近代化思想种子的原因
6
作者 曹国洲 《华夏文化》 2009年第4期58-60,共3页
“天理人欲”观是宋代理学家理学体系的重要组成部分,反映了理学家的思想倾向。理学为什么要在客观物质世界之上抽象出一个“天理”,这个“天理”对人地间有什么指导意义,“天理”的指导意义如何与“人欲”结合,从而形成宋代以后中... “天理人欲”观是宋代理学家理学体系的重要组成部分,反映了理学家的思想倾向。理学为什么要在客观物质世界之上抽象出一个“天理”,这个“天理”对人地间有什么指导意义,“天理”的指导意义如何与“人欲”结合,从而形成宋代以后中国的道德规范。 展开更多
关键词 “天理 “人欲” 近代化思想 中国 原因 种子 宋儒 客观物质世界
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中国传统礼法关系的一个新解释——以朱熹“天理民彝”思想为中心的考察
7
作者 彭卫民 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期120-130,171,共12页
"天理民彝"是程朱理学在讨论中国传统法律思想(礼法)体系时确立的一个元命题。朱熹认为,圣人因"天理"而制定的规则、确立的秩序,皆可谓之"彝"。"民彝"与礼法是"天理"与"节文&qu... "天理民彝"是程朱理学在讨论中国传统法律思想(礼法)体系时确立的一个元命题。朱熹认为,圣人因"天理"而制定的规则、确立的秩序,皆可谓之"彝"。"民彝"与礼法是"天理"与"节文"的关系。人有"仁义礼智"四端之性,也就相应有"德礼法刑"所赋之理。但人的禀赋各有差别,要平衡四端,必须"变化气质",而对礼法哲学的解释与运用,正是"变化气质"的后天实现方式。总之,"民彝"蕴含于"天理"之中,是中国传统礼法关系的抽象概括,也是朱熹"礼即理""法者,天下之理""法字、礼字,实理字"等法哲学思想的一个总纲领。 展开更多
关键词 礼法 朱熹 “天理民彝” 彝伦
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行政的“天理”与“人欲”
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作者 王方华 《上海管理科学》 CSSCI 2010年第2期F0002-F0002,共1页
近来媒体关注的焦点莫过于山西问题疫苗事件,这是继三聚氰胺奶粉事件之后的又一伤天害理的事件。此事件一出,大概可以用举国哗然来形容。《中国经济时报》的首席记者王克勤历时半年有余,在一篇长达上万字的调查报道中,揭露了山西卫... 近来媒体关注的焦点莫过于山西问题疫苗事件,这是继三聚氰胺奶粉事件之后的又一伤天害理的事件。此事件一出,大概可以用举国哗然来形容。《中国经济时报》的首席记者王克勤历时半年有余,在一篇长达上万字的调查报道中,揭露了山西卫生厅把疾控中心的二类疫苗专营权承包给北京华卫时代医药生物技术有限公司的老板田建国独家经营, 展开更多
关键词 三聚氰胺奶粉事件 “人欲” “天理 《中国经济时报》 行政 医药生物技术 首席记者 调查报道
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Design of a Metasurface Antenna Based on Characteristic Mode Theory
9
作者 HE Huan 《电讯技术》 北大核心 2024年第10期1561-1568,共8页
A novel metasurface antenna consisting of 5×5 rectangular patch elements is presented.Thestructure with and without the central element are both analyzed by the Characteristic Mode Theory(CMT).The developed mutua... A novel metasurface antenna consisting of 5×5 rectangular patch elements is presented.Thestructure with and without the central element are both analyzed by the Characteristic Mode Theory(CMT).The developed mutually orthogonal principal modes of the optimized periodic patch structure areexcited by a center-feed dipole.A differential feeding network is employed to realize impedance matching.Prototype with profile height of 0.07λ_(0)(λ_(0)is the wavelength in free space at the lowest operatingfrequency)is fabricated and assembled to verify the simulation results.The measured results show that thereflectance coefficient of proposed matesurface antenna is less than-10 dB in the whole operating bandrange from 4.2 GHz to 5.5 GHz,a relative bandwidth of 26.8%is achieved,and the maximummeasured realized gain is more than 9 dBi with a maximum radiation efficiency of 90%.The designprovides a guideline on the application of characteristic modes(CMs)to radiation problems. 展开更多
关键词 metasurface antenna characteristic mode theory dipole antenna realized gain
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黄宗羲与陈确论争之新探——从“物”之思想谈起 被引量:2
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作者 贾庆军 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期44-51,202,共8页
黄宗羲与陈确的论争很大程度上受其对"物"之理解的影响。这又牵涉到他们对万物一体学说中的未发状态和已发状态的理解。在黄宗羲这里,已发状态中包括本然之物和非本然之物,为了达到至善,就要用未发状态来矫正已发状态,黄宗羲... 黄宗羲与陈确的论争很大程度上受其对"物"之理解的影响。这又牵涉到他们对万物一体学说中的未发状态和已发状态的理解。在黄宗羲这里,已发状态中包括本然之物和非本然之物,为了达到至善,就要用未发状态来矫正已发状态,黄宗羲的结论是"存天理,去人欲";而陈确拒绝"未发"状态的存在,将所有"物"都置于已发状态中,而这也表现为"人欲"。由于没有本然和非本然之区分,他的"物"或"欲"就都是合理的。他按照万物一体的逻辑得出结论:天理就是人欲。而黄宗羲最后对陈确思想的宽容,是因为他觉察到了万物一体学说的矛盾性。 展开更多
关键词 黄宗羲 陈确 万物一体 “物” “人欲” “天理
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王夫之儒家经典诠释的时代性和独特性——以解释学循环为视角 被引量:2
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作者 谭明冉 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第4期117-125,共9页
解释学循环既是发生于词语、句子与整篇文章之间的相互作用,也是发生于作者、作品与他们所处时代之间的互动。这个方法可以用来研究王夫之的解经特色。一方面,作为一个宋明理学的集大成者,王夫之主要是在诠释儒家经典和评论以前注疏的... 解释学循环既是发生于词语、句子与整篇文章之间的相互作用,也是发生于作者、作品与他们所处时代之间的互动。这个方法可以用来研究王夫之的解经特色。一方面,作为一个宋明理学的集大成者,王夫之主要是在诠释儒家经典和评论以前注疏的基础上发挥他的思想。另一方面,他虽然注重义理的阐发,但是也不自觉地受到他所处的时代思潮的影响。这表现在,他与顾炎武、黄宗羲等同时代人具有共同的话语主体,像经世致用和批判宋明理学。但是,作为宋明理学的卫道者,他又多方地吸收了朱熹和王阳明的思想,以建立其庞杂的集大成体系。 展开更多
关键词 解释学循环 王夫之 “天理 “人欲” “性之得” “学之得”
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宋代历史评论的价值、缺陷与嬗变 被引量:1
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作者 张宇 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2016年第4期180-189,共10页
从中国古代历史评论发展史的角度而言,宋代历史评论在其自身本体的建构、理论层次的提升以及推动中国古代历史评论的繁荣等方面,有着较为重要的价值。但在史料运用和所作结论等方面,却往往存在着诸如裁剪史料、苛求过深等缺陷。这一时... 从中国古代历史评论发展史的角度而言,宋代历史评论在其自身本体的建构、理论层次的提升以及推动中国古代历史评论的繁荣等方面,有着较为重要的价值。但在史料运用和所作结论等方面,却往往存在着诸如裁剪史料、苛求过深等缺陷。这一时期己意解史与以经断史等新的历史评论类型的出现,则导致了中国古代历史评论的嬗变,影响了此后历史评论的发展轨迹。 展开更多
关键词 “天理-义理观” 裁剪史料 苛求过深 己意解史 以经断史
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吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点 被引量:1
13
作者 肖永明 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2003年第2期12-15,44,共5页
吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的... 吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。 展开更多
关键词 吕祖谦 “天理 “人心” 人性论 修养论 朱熹 陆九渊 南宋
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为了那份神圣,我们一起在路上——“江苏人民教育家培养工程”实施综述 被引量:1
14
作者 喻小琴 《江苏教育研究(实践)(B版)》 2013年第4期10-15,共6页
在儒道传统文化被消解之后,在后现代多元思想风靡之时,国人心目中,诸如“天理”、“道”等具有神圣气息的词语带来的神圣意识越来越缺失。然而,神圣是永远存在的,它需要人们去探寻、去感受、去体悟,同时,神圣义是伟大的,它吸引着人... 在儒道传统文化被消解之后,在后现代多元思想风靡之时,国人心目中,诸如“天理”、“道”等具有神圣气息的词语带来的神圣意识越来越缺失。然而,神圣是永远存在的,它需要人们去探寻、去感受、去体悟,同时,神圣义是伟大的,它吸引着人们甘愿去付出,去奉献,甚至是去牺牲。 展开更多
关键词 人民教育家 培养工程 综述 江苏 传统文化 多元思想 “天理 后现代
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Density functional theory study on natural hydrophobicity of sulfide surfaces 被引量:6
15
作者 赵翠华 陈建华 +1 位作者 吴伯增 龙贤灏 《Transactions of Nonferrous Metals Society of China》 SCIE EI CAS CSCD 2014年第2期491-498,共8页
Adsorption of water on sulfide surfaces and natural floatability of sulfide minerals were studied using density functional theory (DFT) method. All computational models were built in a vacuum environment to eliminat... Adsorption of water on sulfide surfaces and natural floatability of sulfide minerals were studied using density functional theory (DFT) method. All computational models were built in a vacuum environment to eliminate the effects of oxygen and other factors. H2O molecule prefers to stay with pyrite and sphalerite surfaces rather than water, whereas for galena, chalcocite, stibnite, and molybdenite, H2O molecule prefers to stay with water rather than the mineral surfaces. On the other hand, pyrite surface favors N2 more than water, while sphalerite surface cannot adsorb N2. These results show that galena, stibnite, chalcocite, and molybdenite are hydrophobic, while sphalerite is hydrophilic. Although pyrite has certain hydrophilicity, it tends to be aerophilic because the reaction of pyrite with H2O is weaker than pyrite with N2. Thus, pyrite, galena, chalcocite, stibnite and molybdenite all have natural floatability. 展开更多
关键词 sulfide minerals water adsorption natural floatability density functional theory
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传统法文化中的价值评判基准——从胡适的《中国传统中的自然法》切入
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作者 马作武 林懋 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期224-234,256,共12页
胡适在《中国传统中的自然法》中尝试将西方法律文化中的"自然法"概念与中国传统法律思想进行比较,列举"天道"、"天理"与儒家经典的传统文化概念,共同构成了价值判断之基准。这一观点为当代法学理论与传... 胡适在《中国传统中的自然法》中尝试将西方法律文化中的"自然法"概念与中国传统法律思想进行比较,列举"天道"、"天理"与儒家经典的传统文化概念,共同构成了价值判断之基准。这一观点为当代法学理论与传统法律思想的衔接架构了桥梁,但其研究缺乏足够的系统性。只有在历史与哲学的视野中把握共性,让"自然法"这一话题在中国特有语境之下得到恰当的表达,方能构建真正属于本土的现代法律思想与体制。可以在胡适所提供的研究视角下,探讨传统文化中特有的"天理"-"人道"体系,该体系通过天人感应、道德约束各层面的作用,担纲了传统社会中的价值评判基准之任务。 展开更多
关键词 胡适 传统文化 法哲学 自然法 价值基准 “天理”-“人道”体系
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初读欧阳修九十六通佚书所想到的
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作者 熊礼汇 《长江学术》 2012年第2期128-133,共6页
本文谈初读欧阳修96通佚书的三点想法:一是要充分认识佚书的文献价值,因为它们不但为开拓欧学研究新领域提供了翔实的史料,还为欧学研究的某些共识及新观点增添了新的佐证;二是今天整理、编纂《欧阳修全集》应把收有96通佚书的"天... 本文谈初读欧阳修96通佚书的三点想法:一是要充分认识佚书的文献价值,因为它们不但为开拓欧学研究新领域提供了翔实的史料,还为欧学研究的某些共识及新观点增添了新的佐证;二是今天整理、编纂《欧阳修全集》应把收有96通佚书的"天理本"《欧阳文忠公集》作为底本,而不应像中华书局那样以"嘉庆本"欧集为底本;三是韩、柳、欧、苏既以书牍作为复兴古文的重要文体,理应将96通佚书和欧公其他书牍一道纳入欧阳修散文研究范围。 展开更多
关键词 欧阳修 96通佚书 “天理本” 古文 文学散文
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Analysis and Design of Broadband Stacked Microstrip Patch Antennas 被引量:1
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作者 徐晓文 徐健 +2 位作者 刘章发 朱伯承 李世智 《Journal of Beijing Institute of Technology》 EI CAS 1997年第4期61-66,共6页
A broadband microstrip patch antenna was analyzed and designed.Full wave analysis method(FWAM) was employed to show that a stacked microstrip dual patch antenna(SMDPA) might have a much wider bandwidth than that of ... A broadband microstrip patch antenna was analyzed and designed.Full wave analysis method(FWAM) was employed to show that a stacked microstrip dual patch antenna(SMDPA) might have a much wider bandwidth than that of the ordinanry uni patch one.By means of discrete complex image theory(DCIT),the Sommerfeld integrals (SI) involved were accurately calculated at a speed several hundred times faster than numerical integration method(NIM).The feeding structure of the SMDPA was then improved and the bandwidth was extended to about 22% or more for voltage standing wave ratio (VSWR)s≤2 Finally,a matching network was constructed to obtain a bandwidth of about 25% for s≤1.5. 展开更多
关键词 broadband patch antennas full wave analysis complex image theory Sommerfeld integrals broadband matching
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致知穷理 豁然通贯——浅谈中国画的本体规律和当代标准
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作者 何士扬 《中国花鸟画》 2009年第2期88-89,共2页
中国画自创生以来,一直在中国文化的浸润下,随顺天理之道而发育演生,其代代相传的独特规律包含有上析“天理”(道德之美),下通“情理”(人伦之美),内辩“事理”(笔墨之美),和外尽“义理”(教化之美)的传统学理。
关键词 中国画 标准 本体 “天理 中国文化 “义理”
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于“无理”处听“惊雷”——“无理”写作思维例说
20
作者 石爱国 《语文教学通讯(高中)(A)》 2013年第3期54-55,共2页
“理”,原指物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序等,后来引申为用以判断是非得失的一种标准。大干世界,无论是自然天地还是人类社会,“理”无处不在,可以说,“理”既是自然万物生存的法则,也是人们思想与行为的一种规范。... “理”,原指物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序等,后来引申为用以判断是非得失的一种标准。大干世界,无论是自然天地还是人类社会,“理”无处不在,可以说,“理”既是自然万物生存的法则,也是人们思想与行为的一种规范。我们平常所说的“事理”“情理”“伦理”“公理”“道理”“天理”“法理”等,就是这种“法则”“规范”。 展开更多
关键词 “理” 客观事物 人类社会 “天理 自然 法则
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