论南齐江东士族“太极”说滞后于新兴思潮及其原因

在六朝江东士族的学术发展过程中,西晋时纪瞻与顾荣在赴洛途中论《易》"太极",南齐孔稚珪在给竟陵王萧子良的答书中论"《易》家有太极",这两种"太极"说之间的联系尚未得到学者的注意。两种"太极"说分别滞后于王弼的"以无为本"和周颙的"非有非无"论。与西晋以来的其他佛道论争相比,南齐张融、孔稚珪等人在佛道论争中更强调道教乃其门业,并且视改变信仰为变节行为,由此可见,其"太极"说落后于时代思潮的根本原因,在于有意识地打造家族文化个性和弘扬汉代"经明行修"的学风。