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对孟子“夭寿不贰”句之解读——以海德格尔《存在与时间》中的生存论思想为参照
1
作者
李腾
《北方论丛》
CSSCI
北大核心
2016年第1期103-107,共5页
孟子云"夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也",其中包含着"夭寿(生死)与命之间的关系"以及"修身立命"这两方面的问题。海德格尔《存在与时间》在时间的视域下,将此在解读为"向死而在",与言说"...
孟子云"夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也",其中包含着"夭寿(生死)与命之间的关系"以及"修身立命"这两方面的问题。海德格尔《存在与时间》在时间的视域下,将此在解读为"向死而在",与言说"生生之大德"的儒者形成一种互补关系。命定的偶然性(个体的人必然有具体的实质限定)、必死性(有限个体必有其死)和使命义(人禀受善性而有道德使命)这三者构成了《孟子》中的"命"义。孟子反求诸己,追求人的本然善性和生之尊严;海德格尔则认为面对死亡的决断,是个体成为本真存在的关键,而儒者的生活方式可视作本真存在的一种可能性。
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关键词
孟子
海德格尔
“夭寿不贰”
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题名
对孟子“夭寿不贰”句之解读——以海德格尔《存在与时间》中的生存论思想为参照
1
作者
李腾
机构
华东师范大学哲学系
出处
《北方论丛》
CSSCI
北大核心
2016年第1期103-107,共5页
文摘
孟子云"夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也",其中包含着"夭寿(生死)与命之间的关系"以及"修身立命"这两方面的问题。海德格尔《存在与时间》在时间的视域下,将此在解读为"向死而在",与言说"生生之大德"的儒者形成一种互补关系。命定的偶然性(个体的人必然有具体的实质限定)、必死性(有限个体必有其死)和使命义(人禀受善性而有道德使命)这三者构成了《孟子》中的"命"义。孟子反求诸己,追求人的本然善性和生之尊严;海德格尔则认为面对死亡的决断,是个体成为本真存在的关键,而儒者的生活方式可视作本真存在的一种可能性。
关键词
孟子
海德格尔
“夭寿不贰”
Keywords
Mencius
Heidegger
Long life and early death without differeace
分类号
B516.54 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
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1
对孟子“夭寿不贰”句之解读——以海德格尔《存在与时间》中的生存论思想为参照
李腾
《北方论丛》
CSSCI
北大核心
2016
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