中国戏剧在历史上的“失落”——兼评“戏曲主体”论

中国戏剧史学科,形成的时间不长,若以清末王国维所撰《宋元戏曲史》为其发端,至今也不过只有七十余年的历史。在这七十余年中,戏剧史的研究,除资料比前更趋丰富外,而在戏剧史观上,基本还是承继了王国维的一套。

近年我国现代诗歌“失落”之因窥析

最近几年，我国现代诗歌有些失落现象，而且似乎诗歌是受欢迎程度最低的一种文学作品类型。其原因是：诗歌语言的杂碎和陈腐；由信息媒体的迅速传播而造成的诗人与读者心理、时间、空间三个距离的缩小；各种文化信息和知识的爆炸为诗人全知全能的时代划上了句号；新时期诗人精神准备的不足与玩“诗”不恭；欣赏习惯的惯性也是造成读者与诗歌作品相互阻隔的原因；读者爱好、兴趣、追求的多元多层性决定了对多种文化选择的随意性；因价值观念的变化而引起的文学地位的滑坡与诗歌品位的低落；文学批评的失重与批评家使命感和责任感的丧失；批评家的迎合心理与诗人对批评的逆反心理，耽误了诗歌的正常发展；由西方现代派诗歌与中国诗歌传统的关系处理不当而产生的诗歌的迷路；

陌生人视角下网络直播中的社交“失落”思辨

伴随着社交媒体的兴起,网络直播成为一种新型的表达方式及互动平台。直播场域内陌生人之间的虚拟互动在扩大人际交往的范围、带给个体'身体缺场'的空间感与距离感的双重体验的同时,衍生出熟人社会'强关系'的弱化、社会交往的泛化与数字化及其现代性厌倦的社交'失落'。从陌生人视角出发,对社交'失落'进行思辨,并试图重建基于情感和道德的生活共同体及系统与日常生活的弹性离合机制,倡导现实人际关系的回归。

熟悉的陌生人:网络人际交往的“失落”现象刍议

网络人际交往不仅局限于熟人之间,而且将交往关系指向陌生人,满足了个体对自我角色呈现的畅想。然而,个体在网络社交中建构的熟悉的陌生人关系出现了情感疏淡、信任弱化等交往"失落",造成了人际情感链条的不稳定或断裂。从社会学的理论视角分析网络社交"失落"的成因,试图从社会和个人维度修复人际情感链条的裂痕,以期构筑具有广度和深度的网络人际交往关系。

如何认识社会主义市场经济下人文精神的“失落”

社会主义市场经济条件下人文精神的失落具有不同的内容和性质。来自传统文化人文精神内容的“失落”是社会发展的必然 ,而为计划经济体制服务的人文精神内容的“失落”则是社会主义市场经济体制取代计划经济体制时的必然现象。只有市场经济的竞争性和趋利性以及社会主义市场经济体制的不完善导致的人文精神的失落才是真正意义上的失落。推动失落的人文精神重新回归的可行之法在于尽快完善社会主义市场经济体制 ,并尽快建立起与之相适应并为之服务的价值体系。

中学图书馆:一个“失落”的宝库

中学图书馆：一个“失落”的宝库●林荧章教师队伍、图书馆与实验室并称为中学教育的三大支柱。一项关于中学生课外阅读状况的调查结果显示：有４７％的学生从未去过学校图书馆。在校图书馆工作了十多年的一位老师说：中学的图书馆实际上已经成了一个无足轻重的摆设……为...

城市高架桥下“失落空间”的景观设计研究——以武汉杨泗港大桥为例

目的:为缓解城市交通拥堵问题,政府修建了大量立交桥,但与日俱增的立交桥铺满了整个城市,逐渐形成了桥下大面积的“失落空间”,这种未被充分利用且衰废的空间会破坏城市形象、浪费城市资源,甚至可能影响居民的心理健康,是亟待重视并设计改造的城市空间。方法:文章以桥下空间为对象,从“失落空间”的角度切入,以景观设计为手段,先了解桥下失落空间的痛点,然后结合国内外优秀案例,研究其主要利用模式。结果:文章提出桥下“失落空间”景观设计必须遵循的四个原则——功能性原则、生态性原则、人文性原则、艺术性原则,以及三项策略。然后,针对性结合实践案例讨论具体景观设计方法及高架桥下空间利用的多种可能性,对高架桥下“失落空间”进行合理的开发和利用,打造市民公共休闲空间、居民体育空间、特色商业空间、城市绿色廊道以及市政服务场所。如此一来,既提高了城市公共空间资源的利用率,又给城市居民带来了多变的功能形式和丰富的空间体验,能够满足市民更高层次的需求,给城市带来新的生机。结论:文章以武汉杨泗港大桥下的“失落空间”为实际案例,将理论、方法、原则、策略运用到实际的生活场景中,旨在让桥下空间焕然一新,同时为今后城市高架桥下“失落空间”的景观设计提供借鉴。

就戏曲史研究诸问题与《失落》商榷

《剧艺百家》创刊号上题名为《中国戏剧在历史上的“失落”》(下称《失落》)的文章,把中国戏曲史研究的开创者王国维作为批评对象,进而几乎全盘否定王国维和继王氏之后的戏曲史学者、戏曲艺术理论家的研究成果。《失落》向人们展示的中国戏曲史界戏曲艺术理论界的历史和现状,都是非常糟糕的。

论余华小说中“父亲”传统意义的“失落”

余华先锋小说中表现了彻底的对传统"父亲"形象的颠覆姿态,"父亲"形象的传统意义呈现"失落"状态:对颠覆伦理、浮躁纵欲的"父亲"形象进行了格外的关注,在残忍的关注中可以看出作家对传统意义的颠覆和暴动;余华对暴力的"心醉神迷"使得"父亲"不可避免地要陷入非理性的暴力漩涡中;"父亲"作为权威、秩序、价值体系、文化传统等传统意义的角色在余华的作品中则大多是缺席的,这种缺席不仅指肉体上的缺席,更大的意义是指父亲在精神层面上的消失。

“失落感”缘何而生

近年来,“失落感”一词颇为时髦。 此“感”缘何而生?“失落”的又是些什么?细究起来,大体不外乎以下几种:由有权变为无权的“失权感”,由高位到低位的“失威感”,由与同龄、同级人相比较出来的“失钱感”,诸如此类等等。于是,便感到心理上大不平衡。倘是有点自我控制的能力,即或有点“失落感”,搞好自我心理调整,也会逐渐从苦闷与忧郁中解脱出来,适应新的境遇、新的生活,变不平衡为平衡。问题是,并非什么人都有这种自制力的,一旦感到“失落”,心理的天平就会发生倾斜;

从拒售到热销——《失落的文明:埃及》趁势与造势的解析

《失落的文明:埃及》是华东师大出版社于1999年7月份推出的一本书。一年来,这本书畅销不衰,在上海书城的排行榜上连续上榜12次,销售业绩引人瞩目。 这本书的成功,让我们从这样一个角度对编辑策划有了新的感悟:编辑策划要善于趁势和造势。 一、趁势与造势的编辑策划尝试 1.一切以市场为出发点 趁势,按《现代汉语词典》意为“利用有利的形势”、“就势”。对编辑策划而言,趁势,有两方面的含义。

“失落”的球星

看了前两期中的《我印象深刻的球星》,情不自禁想要补上一文,为那些同样出类拔萃而未能题名黄玮文章的球星鸣个不平。 第一个提及的便是小卡,就是那个英俊潇洒、曾被评为最性感球员,那个拿了法网、澳网冠军,一度世界第一的卡费尔尼科夫。 俄罗斯球员击球动作都不很正规(新生代的萨芬除外),小卡也未能幸免。他的正拍肘抬得太高了,反手击球时拍头也没有与手腕平行。

切莫存有失落感

近来,公安厅机关和我校试行了聘任制尝试,被聘者欢欣鼓舞,喜形于色,自不待言,单说落聘者都曾出现或仍在呈现着另一番情景。垂头丧气、闷闷不乐者,有之;心急如焚、坐立不安者,有之;怨天尤人、牢骚满腹者,有之;甚或哭相随争相伴、暴跳谩骂怒相见者,亦偶尔有之。总之,不情愿,不如意,一时慨然,怅然,泣然,忿然,各不相同,进取心降,失落感生。

“失落的十年”与日本动漫产业的发展

产业在时代背景下的发展一直是产业发展研究的一个重要方向,日本动漫的发展也不例外。1985年至1995年是日本经济萧条"失落的十年",受经济环境以及社会恶性事件的影响,日本动漫产业面临严重的危机,然而危机却孕育着希望。在此格局中,日本动漫产业发生蜕变并迎来的动画"战国时代",直接或间接地影响了日本动漫产业的发展。

大学校园的“失落者”——农村籍大学生心理问题分析

我校心理咨询站从88年成立至今,已经接待了几千人次的来访咨询,据初步统计,农村籍大学生来咨询站的访问率占了85％以上。这些学生觉得压力重重、焦虑不安,没有朋友、没有自信、没有快乐,心理感觉严重失衡,他们往往在校园里是以“失落者”的形象出现。 一 社会环境对农村籍大学生的影响 (一)城乡差别导致农村籍大学生的严重自卑心理 由于城乡经济发展的严重不平衡,来自偏僻山村或城市远郊的学生一旦步入喧闹的繁华城市。

从悬念设置和故事化包装看“失落的文明”叙事特色

“失落的文明”是Discovery频道最受欢迎的系列节目之一。这一系列节目以考古为题材,抓住人类文明史上几个重要的谜一样的文化现象,同时也是学界争论的焦点进行探寻,趣味横生。它不仅能够让人领略叹为观止的奇迹遗存,也通过专家学者的讲述,让观众了解了人们为解开秘密所付出的努力.以及其中蕴含的丰富知识。“失落的文明”不仅题材吸引人,它采用的故事化包装和设置悬念等叙事技巧,同样也是其能够受欢迎的原因。本文试从叙事学角度,借用叙事学理论对其特色进行浅略分析,以期对同类节目提供一些借鉴。

失落的文明,世纪末情结牵出的畅销书

时至今日,“失落的文明”丛书已经出到了第八本,自1999年7月该套书的第一本《失落的文明——埃及》诞生,到现在第八本《失落的文明——玛雅》的出版,已经整整两年的时间。在这两年的时间里,华东师范大学出版社继《失落的文明——埃及》之后,又相继出版了《失落的文明——古希腊》、《失落的文明——古罗马》、《失落的文明——犹太王国》、《失落的文明——巴比伦》、《再现的文明——中国出土文献与传统学术》以及《失落的文明——印加》。这套包含了大量令人费解的、又充满了传奇故事的丛书,其本身在创作、编辑、出版、发行过程中也创造了许多故事。萌发选题。上个世纪九十年代后半期,世纪末情结在文化领域日渐凸显。

找回儿童阅读版图上“失落的一角”——儿童历史书籍阅读兴趣培养策略初探

在班级大多数儿童的阅读书目中,历史类书籍的比重微乎其微。这让我们不禁思考,怎么才能让儿童对历史书籍感兴趣呢?事实上,儿童对任何类型书籍的兴趣,大多数情况下都是借由成人培养的。我们要懂得从儿童的内在需求出发,善引导、多支持、勤鞭策,经由家庭、学校、社会、课堂内外等各种渠道帮助儿童建立阅读自信,习得阅读方法,其阅读历史的兴趣就会日益增强。

艳粉街中的“异人”——论双雪涛作品中的残障书写

新世纪文学中的东北书写引起了诸多关注,随着作家双雪涛研究热度的提升,其作品人物形象的塑造成为讨论的热点。双雪涛作品中的人物多为生活在东北社会,身处城郊的底层人。在这些底层人物中,残障人的形象较为突出,他们作为艳粉街中的“异人”,在外表或精神上异于常人,即使在精神与情感上失去寄托,且物质条件极度匮乏,也竭尽全力地生存,展现出别样的美学色彩,构成了风格迥异的“失落者”群像。残障书写作为近来兴起的一种方法,展现了一种独特的关切视角。文章从双雪涛的典型文本出发,分析时代的堕落者、无力的守护者与时代的清醒者等“失落者”群像;通过构建常态化悲剧展现残障的功能性书写,通过失落者的别样呈现突出“异人”的美学价值。

陶瓷壁画在城市文化公共空间的应用研究

在世界多元文化并存与发展的今天,城市文化公共空间的性质和功能发生了巨大的转变和发展。现代都市中不断地出现一些“失落的空间”,而这些空间的形成大多数是由于互动、共享的“公共空间”的隔离、破碎、消失而产生。陶瓷壁画是促进人与人及人与世界“相遇”的媒介,强调在公共空间环境中的交流和介入,使其成为“公共空间”中有利条件的介入型艺术。陶瓷壁画作为城市文化公共空间中具有主题性的画,可以拉近人们在公共空间中的交流,提高城市文化氛围,丰富空间的表达形式和提高空间的艺术感,提升人文艺术价值和视觉感官方面的价值,使陶瓷壁画成为人与人、人与城市文化公共空间中交流的桥梁。