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他者·自我·群体——论韩少功小说中的“失语者”形象
1
作者
程利盼
《牡丹江大学学报》
2015年第6期70-72,共3页
韩少功笔下的"失语者"形象,经历了一个由"他者"到"自我"再到"群体"的转变过程,而作为言说者的存在即拥有知识分子身份的"我"则在其一系列的文本中被不断弱化,变得"越来越小&qu...
韩少功笔下的"失语者"形象,经历了一个由"他者"到"自我"再到"群体"的转变过程,而作为言说者的存在即拥有知识分子身份的"我"则在其一系列的文本中被不断弱化,变得"越来越小"。将这两种现象相互对照,前者表现了他对"话语"问题的不断关注,后者则显现出他对知识分子"话语代言"合法性的质疑和警觉。结合韩少功的公民写作理念和写作态度,凸显了他对知识分子"话语代言"式写作的反思。
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关键词
韩少功
“失语者”
形象
知识分子
“话语代言”
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职称材料
失语之境与孤独之痛:论《人生海海》中的上校形象
2
作者
王倩倩
《太原城市职业技术学院学报》
2021年第2期180-182,共3页
在《人生海海》这部小说中,麦家依旧讲述关于“英雄”的故事,独特之处就在于它消解了英雄的神性,将目光坚定地投向了英雄平凡而世俗的人生,塑造出上校这一“失语者”形象。借用福柯的话语理论,将英雄带入到民间话语语境中分析发现:小说...
在《人生海海》这部小说中,麦家依旧讲述关于“英雄”的故事,独特之处就在于它消解了英雄的神性,将目光坚定地投向了英雄平凡而世俗的人生,塑造出上校这一“失语者”形象。借用福柯的话语理论,将英雄带入到民间话语语境中分析发现:小说突出表现了英雄与乡土社会主流话语格格不入的尴尬境地,这也正是造成上校“失语”的原因;以上校为代表的“失语者”们,在民间话语语境下承受着语言的暴力、遭遇孤独而不被理解的痛苦。最终通过爱的方式达到和解,实现心灵的自我救赎。
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关键词
《人生海海》
乡土社会
话语规范
“失语者”
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职称材料
题名
他者·自我·群体——论韩少功小说中的“失语者”形象
1
作者
程利盼
机构
河北师范大学文学院
出处
《牡丹江大学学报》
2015年第6期70-72,共3页
文摘
韩少功笔下的"失语者"形象,经历了一个由"他者"到"自我"再到"群体"的转变过程,而作为言说者的存在即拥有知识分子身份的"我"则在其一系列的文本中被不断弱化,变得"越来越小"。将这两种现象相互对照,前者表现了他对"话语"问题的不断关注,后者则显现出他对知识分子"话语代言"合法性的质疑和警觉。结合韩少功的公民写作理念和写作态度,凸显了他对知识分子"话语代言"式写作的反思。
关键词
韩少功
“失语者”
形象
知识分子
“话语代言”
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
失语之境与孤独之痛:论《人生海海》中的上校形象
2
作者
王倩倩
机构
安徽大学文学院
出处
《太原城市职业技术学院学报》
2021年第2期180-182,共3页
文摘
在《人生海海》这部小说中,麦家依旧讲述关于“英雄”的故事,独特之处就在于它消解了英雄的神性,将目光坚定地投向了英雄平凡而世俗的人生,塑造出上校这一“失语者”形象。借用福柯的话语理论,将英雄带入到民间话语语境中分析发现:小说突出表现了英雄与乡土社会主流话语格格不入的尴尬境地,这也正是造成上校“失语”的原因;以上校为代表的“失语者”们,在民间话语语境下承受着语言的暴力、遭遇孤独而不被理解的痛苦。最终通过爱的方式达到和解,实现心灵的自我救赎。
关键词
《人生海海》
乡土社会
话语规范
“失语者”
分类号
I207 [文学—中国文学]
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作者
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1
他者·自我·群体——论韩少功小说中的“失语者”形象
程利盼
《牡丹江大学学报》
2015
0
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职称材料
2
失语之境与孤独之痛:论《人生海海》中的上校形象
王倩倩
《太原城市职业技术学院学报》
2021
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