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“中国中心观”与“夷”“洋”之变
被引量:
3
1
作者
刘遗伦
邓佑先
《贵州文史丛刊》
CSSCI
2008年第1期13-17,共5页
晚清之前,中国始终认为自己是世界的中心,将中国之外的其他一切民族都看作是未开化的"蛮夷"。特别是明代朝贡制度形成后,"夷""夏"卑尊泾渭分明。晚清从鸦片战争到中日甲午战争近六十年间,实现了从"...
晚清之前,中国始终认为自己是世界的中心,将中国之外的其他一切民族都看作是未开化的"蛮夷"。特别是明代朝贡制度形成后,"夷""夏"卑尊泾渭分明。晚清从鸦片战争到中日甲午战争近六十年间,实现了从"夷"到"洋"的艰难转变。本文从"中国中心观"的形成入手,对这一转变进行了分析。
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关键词
中国中心观
“夷夏”之辨
由
“夷
”到“洋”
下载PDF
职称材料
题名
“中国中心观”与“夷”“洋”之变
被引量:
3
1
作者
刘遗伦
邓佑先
机构
中共贵州省委党校
出处
《贵州文史丛刊》
CSSCI
2008年第1期13-17,共5页
文摘
晚清之前,中国始终认为自己是世界的中心,将中国之外的其他一切民族都看作是未开化的"蛮夷"。特别是明代朝贡制度形成后,"夷""夏"卑尊泾渭分明。晚清从鸦片战争到中日甲午战争近六十年间,实现了从"夷"到"洋"的艰难转变。本文从"中国中心观"的形成入手,对这一转变进行了分析。
关键词
中国中心观
“夷夏”之辨
由
“夷
”到“洋”
Keywords
China - centered concept
difference between the "barbarians" and the "civilized Chinese" Change from "barbarians" to " Foreigner"
分类号
K252 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“中国中心观”与“夷”“洋”之变
刘遗伦
邓佑先
《贵州文史丛刊》
CSSCI
2008
3
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