“奔奔族”奔向何方

“奔奔族”指的是生活于“三高”时代的，1975—1985年出生的一群人，他们有着许多共同的特点。“奔奔族”这类人的主要特点是为生存而奔波忙碌，承受着巨大的社会压力。“奔奔族”这一词语是社会发展的产物，也是语言自身发展的结果。

解读“奔奔族”和奔奔亚文化

本文描述了"奔奔族"的典型形象,运用社会亚文化理论解读奔奔亚文化。认为奔奔亚文化体现了部分青年人对于社会结构的认知,是一种具有复合型文化属性的文化结构,代表了一种现代大城市人的社会性格取向。在转型社会和现代性的背景下,这一亚文化极有可能成为未来的主流文化。

从“奔奔族”说起

“奔奔族”．即“东奔西走之族”。他们是生于1975—1985这10年间的一代人．也是目前中国社会压力最大、最热爱玩乐却最玩命工作的族群。（引自《互动百科》）。朗朗上口的“奔奔族”，较之双音节词“奔族”．强调了其奔波奔忙之苦：较之同样是三音节词的“奔波族”．多了奔放享乐之意．同时还附带了些许无奈．些许揶揄，些许亲昵的感情色彩。

“奔奔族”理财:争朝夕,也等得起一万年——大众财智书如何才能不OUT

在"奔奔族"理财书的提升和拓展过程中,阅读重心应从一夜暴富、功利主义、实用主义、速成主义,向拿来就能用,用了就了灵的实际、实用、实战的阅读取向转变。"奔奔族"读者更渴望的是具备大财富时代的洞察力、解释力、行动力和财智能力。

在路上的“奔奔族”——“奔奔族”生存状态的社会学解读

“奔奔族”，一个新兴的网络词汇，在它出现伊始就引起了广大网民的关注和共鸣，成为了继布波族（英文为Bobos）之后的最流行的词汇，从而奔奔族也取代布波族成为了当今最“时髦”的族群。奔奔族之所以成为媒体热点，主要有三个原因：一是处于造词焦虑中的网络媒体吸引受众眼球、扩充市场的需要；二是奔奔族有着广大的“群众基础”，大多数了解“奔奔族”的当代青年人都能在这个新词中看到自己的影子并能形成某种形式的归宿感；三是“奔奔族”一词隐含着沉重的社会话题，诉说着广大青年在社会上的生存状态，

幸福的一代,重压下一代——献给“奔奔族”的朋友们

同其他时代的人有一些不同．20世纪70年代末、80年代初的一代年轻人经历着幸福与痛苦的双重洗礼。一方面赶上了国家改革开放后的大好时光．他们从小看着“黑猫警长”．玩着”变形金刚”长大；很多人都得以进入大学接受高等教育，这是前几辈人都未曾享受过的；他们经历了计算机与互联网技术带来的时代变革；他们有条件玩电脑游戏．上网，看美国大片，体验到前人从未体验过的新事物：他们可以到外企上班．穿名牌．吃馆子（尽管工资在月底花得一分不剩），还被美其名日”白领”．他们可以年纪轻轻开一辆车（即便是贷款买的），所以他们是”幸福的一代”。

“奔奔族”一路奔来

"奔奔族"出生于1975至1985年之间,充满烂漫幻想,与已经打拼多年、事业有成的小资相比,最大的优势就是自身的青春护照。他们穿着打扮不追求所谓的身份和名牌,休闲并适合自己才是他们的最爱。

你是“傍傍族”吗?

继“房奴族”“奔奔族”“蚁族”“零帕族”等族群风靡网络之后，如今又有一个新族群诞生于网络，并受到大家的热议，那就是“傍傍族”。请看：

你是“零帕族”吗?

继“奔奔族”、“蜗居族”、“裸婚族”、“蚁族”等族群风靡网络后，互联网又出现了一个全新族群——“零帕族”。请看：

乐活：健康新生活

乐活一族。如今，像阿蒙一样的“乐活族”已经不在少数。继“奔奔族”（社会压力大、热爱玩乐却玩命工作的族群）、“SOHO一族”（网络时代的个体户）、“K客”（推崇想象力加行动力的一群）几类当代族群后，倡导健康新生活的“乐活一族”正浮出水面，并逐渐被社会关注。

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开什么源，节什么流

“奔奔族”尚未登上职场舞台就遇到资本原始积累的瓶颈：一方面是各种奢侈性消费花样百出，生活成本大幅度提高；另一方面是择业、就业的压力加重，职场新人的社会福利被降低。因此，开源节流成为“奔奔族”财富增值的必由之路。