张爱玲《传奇》中“女人”的认知隐喻探析

按照具身认知的观点,隐喻不仅仅是一种语言上的修饰手段,更是人类赖以生存的思维方式。隐喻对概念特别是抽象概念的建构,起着重要的作用。因此,概念隐喻理论可以为"女人"这一抽象复杂概念的建构过程提供理想的分析框架。借助具身认知的概念隐喻理论,分析张爱玲小说中关于"女人"的隐喻和各类不同隐喻的工作机制,可发现《传奇》中"女人"概念的隐喻系统主要包括两大隐喻:"女人是物体"和"女人是生物体",而两大隐喻还包括11类子隐喻。同时,进一步分析显示,由始源域投射到目标域的特征都是消极负面的,因此,张爱玲《传奇》中的"女人"概念也带有较强的负面色彩。

黎语核心词:“女人”、“男人”、“人”

黎语的"女人"一词是个双音节联合型近义复合词,前音节主要是阴性前加成分pai-或m-,后音节主要是-khau,三个音节在黎语方言中都有语音变体。pai-与m-分别与汉语的"妇"与"母"存在对应关系,-khau则可能来自南岛语表达"女人"这一概念的词。黎语的"男人"一词是个双音节联合型近义复合词,在各方言中存在两个普遍性的音节:pha-和-ma:n,pha-与汉语的"父"对应,-ma:n也是源自南岛语"男人"的侗台语底层词。黎语的"人"分为通什型(代表性音节"?a:u")和加茂型(代表性音节"lai"),通什型为南岛语借词,加茂型为黎族自称即汉语"黎民"一词的"黎"。

留学生使用“女人”的偏误倾向及原因分析

中介语语料显示,留学生在使用"女人"一词时有明显的泛用倾向,原因是把"女人"等同于英语中的"woman".实际上,二者存在差异.从义素分析法的角度来说,两个词虽然都包含"成年"的义素,但由于两种文化中成年的标志不同,汉语中的"女人"没有英语中"woman"指称的范围广.另外,两个词在口语体中定指时的感情色彩也不同.汉语语料和中英文的对译材料显示上述不同.对外汉语教材不能将二者简单对应,教师在讲解"女人"时也应指出二者的不同.

从“女人”到“人”——论莫言作品中的女性形象

从"我奶奶"到"母亲"再到"姑姑",莫言文学作品中的女性大都行为泼辣、敢做敢当,从传统习俗来看,其行为不符合传统认知,甚至可以称得上叛逆。但是,她们内心却有各自对爱情、生活、事业的独特认识和坚守。但在其作品中,"我奶奶"终究还是一位符合男性审美和对女性美好期待的女子;"母亲"则凸显了其背后的象征意义,是一个承载着时代变迁仍旧不折不屈、仁爱宽厚的地母形象;"姑姑"身上的职业标签、人性的本真则超越了其性别身份,让莫言的创作实现了从"写女人"到"写人"的转变,这其中既包含了时代的价值观,也反映了莫言本人对人生、对生活认识的变化,亦是他创作日臻成熟的体现。

从“妇女节”到“女人节”的语用简析

2009年"两会"期间,全国政协委员张晓梅建议更名"妇女节"为"女人节"。本文从社会语用学与跨文化交际语用学的角度,简要分析了"妇女"和"女人"的差异。总结出从"妇女节"到"女人节"的演变是女性社会角色成功转变和地位提升的体现,具有合理性。

消费时代大众传播媒介与中国“女人味”神话

大众传播媒介正在举办越来越多针对女性的活动,这些活动和媒介展示的女性形象(影视作品、广告)的诉求构成了今天的中国“女人味”神话。用福轲关于人的构成模式的理论分析这个神话的制造过程,我们看到媒介在普遍的生物学、经济学和语言学三个方面深化“女人”的知识,又在媒介的市场营销策略中把女性的特质变成可以消费的观念和物品。“女人味”神话是在接受刺激—生理刺激、产生欲望—经济刺激、表达自己—话语刺激的循环过程中“诞生”的。

搜狐网“女人频道”建构的女性形象解读

中国的封建传统思想对男性、女性地位的不平等产生了十分深远的影响。这种影响令出现在大众传媒上的女性形象单一化、卑微化,她们要么是热衷于洗衣做饭的贤妻良母,要么是拥有漂亮容貌但智商极低的"花瓶女"。通过用通俗文化理论解读搜狐网"女人频道"所建构的自信乐观,时尚前卫,能够游刃有余处理各类生活琐事的女性形象,品读这些女性形象的新意义。

女人世界经营案例的正反解读

家住石家庄的读者,如果稍微细心一些的话,也许就会发现,之前曾经频频出镜的石市百货业新秀--"女人世界"已经悄然改成了王府井百货石家庄分店.女人世界"要改变石家庄市的商场百货业的现状"的豪言仍犹言在耳,而眼前的这一突然变故,使人不得不产生联想.

TVB“女人戏”传播的女性主义解读

近年来,TVB电视剧中女性题材占据了荧幕的"半边天","女人戏"更成为其力推的引领潮流文化的风向标,受到女性观众的热捧。以女性主义视角解读TVB"女人戏"的文本、生产和受众,"女人戏"中女性形象的构建,反映社会对女性形象和价值的设定,这些构建在愉悦女性观众的同时,却依旧不能改变其父权的特质。新时代的"女人戏"应正确运用性别视角,促进新女性的形象表达。

美女 波导女人星F4

从F1开始，波导女人星系列手机的外形就深沉地烙上了化妆盒的印记。F4也毫不例外地采用了这样的外形设计，像极了中国传统美女的瓜子脸。F4采用了内外双屏的设计，外屏采用白色背光，在96×64像素的灰度屏幕上可以查看到日期。

诱惑女人星——波导“女人星F1”试用手记

进入2003年,随着国产手机厂商越来越多新机的发布,让人不得不对“国产军团”另眼相看,女性用户的市场潜力也越来越被重视。就在厦新的F99轰轰烈烈上市后没多久,同样定位女性用机的波导“女人星F1”又开始了抢占女性手机市场的行动。在这场没有硝烟的战争中,究竟谁能够取得最终的胜利呢?我们试目以待。

山上那朵“女人花”

“水因善下终成海，山不争高自成峰”，第一次听到这句话，我就想到了她。 她，22岁开始投身林业，摸爬滚打，无怨无悔：

"女人味"到底是什么味?

一个女博士与两本关于女人的书，成为国内3月书市的一个话题。女博士名叫吴宏凯，两本书分别是《妻子是什么》和《女人味》，两本在文化价值取向上几乎是相悖的，却因一个女博士联系到了一起。

埃尔诺《悠悠岁月》的记忆书写

2022年诺贝尔文学奖获得者、当代法国作家安妮·埃尔诺的《悠悠岁月》将无数记忆碎片融合,拼凑成一幅“法国社会动态景观图”。埃尔诺通过个人生命体验以及具有象征性的“场”展现个人记忆与集体记忆。其对社会问题的观照外化了个人记忆,与集体记忆巧妙地融为一体,展现了作家对性别、阶级与民族问题的深度观察与批判性反思。

一个46,XY“女性”不育症家系的遗传学分析(英文)

运用常规的染色体G带分析和基因分析技术对-46,XY男性女性化家系进行遗传学分析,发现:先证者及其妹妹 的染色体核型为46,XY,其母亲和父亲的核型正常;对睾丸决定基因(SRY)和雄激素受体基因(AR)进行突变检测,在 SRY基因的整个编码区中没有发现突变,而AR基因的第7个外显子的第840个密码子由CGT(编码精氨酸)变为CAT(编 码组氨酸),这一改变可能是导致核型为46,XY女性化而发生不育。

张贤亮的小说与自我焦虑的解决

张贤亮的小说对个人历史的重复叙述渗透着他对自我的焦虑。通过对各个时期张贤亮解决该种焦虑的努力的分析,发现作者只能借助外部社会政治话语给予自我的"社会认定性"来解决自我焦虑,而没有个人独立的信仰支撑与精神资源,并认为张贤亮这类作家难以创作出具有持久魅力与经世价值的作品的原因正在于此。

《论语》中的女性探微

本文对《论语》中的"女人"字眼进行了讨论,把《论语》中的"女人"意思分为9个类型:一是以"父母"的字眼包含着的"女人";二是以"妻"的字眼包含着的"女人";三是以真实存在的女人出现;四是以"妇人"的字眼包含着的"女人";五是以"匹妇"的字眼包含着的"女人";六是以"夫人"的字眼包含着的"女人";七是以"女子"的字眼包含着的"女人";八是以"女乐"的字眼包含着的"女人";九是包含"女人"意思却没有"父母"或者"女人"字眼,不予讨论。总之,《论语》中的女人是呼之不出的"女人"。