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“女儿”纯洁论的隐喻传统与《红楼梦》的文化拯救策略
被引量:
1
1
作者
李丹丹
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2019年第1期109-122,共14页
对儒家仕进之路的质疑,使得《红楼梦》试图借助对"女儿"纯洁的认同实现对文化危机的拯救。作为对"香草美人"文化隐喻传统的继承,"女儿"之真、纯、美在明清之际被视为"道德纯洁"和"政治干...
对儒家仕进之路的质疑,使得《红楼梦》试图借助对"女儿"纯洁的认同实现对文化危机的拯救。作为对"香草美人"文化隐喻传统的继承,"女儿"之真、纯、美在明清之际被视为"道德纯洁"和"政治干净"的象征,并因此被赋予形而上的意义。但是《红楼梦》的展开过程却宣告了此一拯救的失败。其原因可归结为:其一,宝玉的女儿崇拜论的狭隘;其二,宝玉对女儿气质的偏至认同。因之,"女儿"的终将长大与"诗性"的终将逝去,最终导致了整个诗性家园的毁灭。故而《红楼梦》既展示了对"女儿"救世理想的憧憬,又亲自进行了拆解。所以籍此,《红楼梦》不仅将晚明以降对"女儿"、"情"的讨论推向更深更远处,同时亦对文人在当时语境中的自我价值选择困境做出了一个批判性的、寓言性的表述。
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关键词
“女儿”纯洁论
香草美人传统
才子佳人小说
文化拯救
原文传递
题名
“女儿”纯洁论的隐喻传统与《红楼梦》的文化拯救策略
被引量:
1
1
作者
李丹丹
机构
洛阳广播电视大学
出处
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2019年第1期109-122,共14页
文摘
对儒家仕进之路的质疑,使得《红楼梦》试图借助对"女儿"纯洁的认同实现对文化危机的拯救。作为对"香草美人"文化隐喻传统的继承,"女儿"之真、纯、美在明清之际被视为"道德纯洁"和"政治干净"的象征,并因此被赋予形而上的意义。但是《红楼梦》的展开过程却宣告了此一拯救的失败。其原因可归结为:其一,宝玉的女儿崇拜论的狭隘;其二,宝玉对女儿气质的偏至认同。因之,"女儿"的终将长大与"诗性"的终将逝去,最终导致了整个诗性家园的毁灭。故而《红楼梦》既展示了对"女儿"救世理想的憧憬,又亲自进行了拆解。所以籍此,《红楼梦》不仅将晚明以降对"女儿"、"情"的讨论推向更深更远处,同时亦对文人在当时语境中的自我价值选择困境做出了一个批判性的、寓言性的表述。
关键词
“女儿”纯洁论
香草美人传统
才子佳人小说
文化拯救
Keywords
"girls' purity" theory
tradition of vanilla and beauty
Scholar-Beauty Romances
cultural rescue
分类号
I207.411 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“女儿”纯洁论的隐喻传统与《红楼梦》的文化拯救策略
李丹丹
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2019
1
原文传递
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