文化自信视角下恩施土家习俗翻译策略研究——以“女儿会”为例

全球化背景下,面对外来文化的冲击,树立文化自信成为国家的一个战略方针,在此背景下中国优秀传统文化翻译的重要性也日益凸显。“女儿会”作为土家族的一个传统节日,其习俗的翻译不仅要显示中国传统文化的特色,也要易于被目的语读者理解。因此在翻译时应根据需求灵活使用异化、归化下的翻译策略以及增译、减译等翻译技巧,实现“女儿会”文化的有效传递。

少数民族传统文化现代转化的规律与策略研究——以恩施土家“女儿会”为例

在文化产业大发展的背景下,探索有效的开发利用模式,实现文化资源的产业转化,既是发展我国特色文化产业的必然选择,也是文化传承与发展的必然需求。恩施土家“女儿会”是湖北恩施地区一种独特的节俗文化,其现代建构过程实际上就是其慢慢走上产业化道路的过程。借用布迪厄的“场域”—“资本”理论,对以恩施土家“女儿会”为代表的少数民族传统文化的产业转化给予系统分析,可发现其经历了现代建构的过程,表现在活动空间的移置、形式内容的重组、主体对象的变更、功能价值的增强四个方面,体现出由生活场域转向经济场域、文化资源转向文化资本的变迁规律。少数民族传统文化转化的主要策略有:以民族文化唤醒“集体记忆”,增强民族的凝聚力;以差异表征打造“独特产品”,实现文化的产业化。在转化中还应充分尊重少数民族文化的价值,避免经济诉求与文化本位的冲突。

少数民族文化产业转化的矛盾张力研究——以恩施土家族“女儿会”文化为研究中心

在少数民族文化的产业转化过程中始终存在着"本土"与"外来"、"守护"与"激活"、"原真"与"仿真"、"模仿"与"创造"四大矛盾。这些矛盾之间存在着一种紧张而充满弹性的"张力"关系:少数民族文化的产业化发展是对自身新的存在意义的追寻与探求,这个过程是"本土"与"外来"的相互融合与理解,是对民族文化资源的重新思考、发现与配置;少数民族文化的价值性会随着人们对其关注度的提高而不断延伸,对少数民族文化的"激活"正是对其真正意义上的"守护";要使"原真"与"仿真"的矛盾得到融通与调和,需要将现代性植入传统价值体系,实现市场价值与文化自觉的融合,构筑起价值理性与工具理性的统一;"模仿"与"创造"相互渗透又相互转化,少数民族文化的产业转化需要在整合的基础上体现出对自我的突破。

民族文化的消费问题研究——以“恩施土家女儿会”为中心

"女儿会"是恩施土家族地区青年男女借赶场活动自由择偶相亲的婚恋节俗,自产生之日起,"女儿会"始终被置于消费文化场域,是人们消费的对象。文章以"女儿会"为中心,探讨在当代消费文化语境下,民族文化是如何坚守其文化根基,在传承其功能性实质的基础上,创生纵横度更广的消费对象和消费方式,以实现多维利益主体的共赢以及个人、城市、民族的协同性发展。