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科技、人文与“存有三态”论纲
被引量:
10
1
作者
林安梧
《杭州师范学院学报(社会科学版)》
2002年第4期16-19,共4页
科技也是一种人文 ,是一种走向“存有的执定”义下的人文 ,在主体的对象化活动过程而成就一“我与它”(Iandit)的思考格局。衍而申之 ,它可能走向一“具体性的误置” ,而这正是现代科学理性的特质 ;这将造成工具理性的偏歧作用 ,与人实...
科技也是一种人文 ,是一种走向“存有的执定”义下的人文 ,在主体的对象化活动过程而成就一“我与它”(Iandit)的思考格局。衍而申之 ,它可能走向一“具体性的误置” ,而这正是现代科学理性的特质 ;这将造成工具理性的偏歧作用 ,与人实存的异化有密切的关系。“由人而文”是一实存者的开展与定位 ;而“由文而人”则是经由定位而溯至实存者的回归。藉用“境识俱泯”、“境识俱起而未分”、“以识执境”及“存有三态论”
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关键词
科技
人文
“存有三态”论
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职称材料
题名
科技、人文与“存有三态”论纲
被引量:
10
1
作者
林安梧
机构
台湾师范大学国文系
出处
《杭州师范学院学报(社会科学版)》
2002年第4期16-19,共4页
文摘
科技也是一种人文 ,是一种走向“存有的执定”义下的人文 ,在主体的对象化活动过程而成就一“我与它”(Iandit)的思考格局。衍而申之 ,它可能走向一“具体性的误置” ,而这正是现代科学理性的特质 ;这将造成工具理性的偏歧作用 ,与人实存的异化有密切的关系。“由人而文”是一实存者的开展与定位 ;而“由文而人”则是经由定位而溯至实存者的回归。藉用“境识俱泯”、“境识俱起而未分”、“以识执境”及“存有三态论”
关键词
科技
人文
“存有三态”论
Keywords
three status of existence
technology
humanism
environment
knowledge
分类号
N02 [自然科学总论—科学技术哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
科技、人文与“存有三态”论纲
林安梧
《杭州师范学院学报(社会科学版)》
2002
10
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