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传统注解对《论语》“学”之本质的讨论——以皇侃、朱熹及心学系思想家为例
1
作者
苗宇
《文教资料》
2018年第32期83-85,共3页
关于《论语》中"学"字之本质,历来有训为"觉"和训为"效"两种主流解释。皇侃训为"觉",认为"学"的本质是人心之觉醒,但要以经典的引导为前提和保障;朱熹训为"效",认为"...
关于《论语》中"学"字之本质,历来有训为"觉"和训为"效"两种主流解释。皇侃训为"觉",认为"学"的本质是人心之觉醒,但要以经典的引导为前提和保障;朱熹训为"效",认为"学"是效仿先贤、向外求理的活动,又强调其目的是"明善而复其初",以道德修养为归宿;心学一系思想家则认为"学"是一种内省性的思考活动,因此只需反省内心便可直接获得"道"。
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关键词
《论语》
“学”之本质
皇侃
朱熹
心
学
系思想家
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题名
传统注解对《论语》“学”之本质的讨论——以皇侃、朱熹及心学系思想家为例
1
作者
苗宇
机构
武汉大学哲学学院
出处
《文教资料》
2018年第32期83-85,共3页
文摘
关于《论语》中"学"字之本质,历来有训为"觉"和训为"效"两种主流解释。皇侃训为"觉",认为"学"的本质是人心之觉醒,但要以经典的引导为前提和保障;朱熹训为"效",认为"学"是效仿先贤、向外求理的活动,又强调其目的是"明善而复其初",以道德修养为归宿;心学一系思想家则认为"学"是一种内省性的思考活动,因此只需反省内心便可直接获得"道"。
关键词
《论语》
“学”之本质
皇侃
朱熹
心
学
系思想家
分类号
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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1
传统注解对《论语》“学”之本质的讨论——以皇侃、朱熹及心学系思想家为例
苗宇
《文教资料》
2018
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