哲学何以使人“学以成人”

哲学使人“学以成人”,即指以启迪思想的“大手笔”而不断地探究人生在世的“大问题”,从而为世世代代的人们提供范畴文明的“大逻辑”和反省人生的“大智慧”。作为社会的、历史的、文化的存在,“人之为人”进而“何以成人”的问题,成为哲学所关切的根本问题。哲学作为理论形态的人类自我意识,是人类把握世界的“一种”基本方式,其特有的理论性质和特有的社会功能正在于,探究人生在世的大问题。哲学所构建的范畴文明的“大逻辑”,就不只是关于文明本身的逻辑,而且是使人“学以成人”的最真实的哲学内容。哲学的辩证智慧,既是最为“切己”的“大智慧”,更是“关乎人类”的“大智慧”。哲学是历史性的思想,哲学史是思想性的历史。以思想性的历史而传承历史性的思想,这是哲学使人“学以成人”的基本方式。

当代性与“做以成人”

福柯哲学从多个维度体现了当代性与现代性的对照或张力,而"成人"始终是这一没有中心的哲学的一个中心话题。一个时代的哲学气质决定了人之为人。当代性指称的是以精神的失落为表征的一个特定时代的别一种精神,当代人也因此是抛弃信仰、告别理想、丧失情感的人。人在现代性进程中是"学"而成的,即主体或人是依据一些普遍法则被塑造而成的;而在当代性进程中,人却是"做"而成的,即主体或人是通过自己的行为被塑造而成的。福柯认为其写作的目的是为了改变自己,为了让自己的形象多样化。其人其说正好体现了从"学以成人"到"做以成人"的重要转换,尽管前者以某种方式被包含在了后者之中。

从第24届世界哲学大会主题看当代中国的哲学研究现状

第24届世界哲学大会的主题"学以成人"在中国哲学界引起了很大的反响,也部分反映了中国哲学研究的局限性。对这个主题涵义的不同解读,直接关系到如何理解中国哲学研究在世界哲学研究中的位置。当代西方哲学的变化促使我们重新思考当代中国的哲学研究。反思中国哲学研究的现状,找到解决所存在困难的出路,最终将推进中国哲学的研究。