行动研究中建构“学问”教学模式——外语课堂反思与重构的新途径

外语课堂反思包括对传统的"学答"教学的批判和传统学习方式的质疑。"学答"教学的出路在于走向"学问"教学,而"学问"教学的模式建构需要在外语教学行动研究中探索,在行动研究中建构和完善"学问"教学模式是外语课堂反思与重构的新途径。

儒学语境下的“学问”与大学历史课堂互动教学模式建构

经学典籍对"学问"一词的疏解,不仅揭示了知识的发生,而且也阐释了知识的价值。借鉴儒家"学问"之道,运用于大学历史课堂教学之中,创新师生互动情境,建构出"学问"互动教学新模式。这一模式的建构,重点在于营造生问之境、答问之境和"学问"之境,要求教师应注意问题设计,对知识融会贯通,有一定教学艺术和组织能力。儒家"学问"模式,符合历史学科特征,具有现代价值,运用这一模式进行大学历史课堂教学,有助于培育大学生的科学素养和人文精神,进而使儒家的大学之道融入现代大学之道。

医学生中“学问”教学方法探讨

培养创新思维和创新能力是素质教育的重点。"学问"教学是促进学生创新能力发展的一种教学理论和策略。通过对"学问"教学现状的评价,探索适宜的"学问"教学理论与实践方法。

“学问”和“学答”——高考“状元”谈起

本期的出版,恰在高考之后。考试自然是热门话题。评分一结束,各地传媒又在报导高考“状元”,还分文科“状元”,理科“状元”。有的连引号也不加,直呼状元,简直把高考优胜者等同于英雄人物,实在有些过分。

列车时刻表的“学问”——汀汀的故事

自从爸爸答应寒假带汀汀去北京旅游之后,从未出过远门的汀汀就操上心了,老问:咱们坐什么车去呀?爸爸给问得不耐烦了,干脆给他找来《郑州铁路局旅客列车时刻表》:“你先查查,看哪些车次是从郑州始发或经过郑州开往北京的!” 汀汀看了看:

孔乙己的“学问”

鲁迅先生有一篇著名的小说《孔乙己》。小说的主人公是一个叫做孔乙己的知识分子。在咸亨酒店的顾客中,他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。在孔乙己的时代,穿长衫本来是阔人的标志。然而,孔乙已“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”。店里所有喝酒的人都把他当作耍笑的对象。

“学问思辨行”赋能高校思想政治教育高质量发展

新时代背景下,高校思想政治教育(以下简称“思政教育”)面临前所未有的挑战与机遇。为有效提升思政教育的实效性与针对性,促进学生全面发展,应将“学问思辨行”(博学—审问—慎思—明辨—笃行)“五位一体”的教育模式融入思政教育之中,探讨其赋能高校思政教育高质量发展的路径,旨在揭示这一模式在促进学生深度学习、增强问题意识、培养批判性思维、提升价值判断能力以及推动实践行动中的重要作用,为高校思政教育创新提供新思路。

“学问”与元明戏曲批评

在古典戏曲创作文人化的过程中,"以学问为戏曲"是一个较为突出的现象,在理论批评领域亦是引起关注和争论的重要话题。立足于元明戏曲理论批评著作,研究分析有关"学问"的内涵、批评家对"学问"的态度与解决问题的方法以及比较戏曲批评史在不同发展阶段对"学问"的不同认知和取舍等,可以探知戏曲文学创作的风气变迁,进而窥见其背后隐藏的文学论题及文学生态的丰富与复杂。

从李政道对“学问”的解释说起

从李政道对＂学问＂的解释说起李有爱前不久，诺贝尔物理学奖获得者、著名科学家李政道博士对＂学问＂作了今人耳目一新的阐释，他说：＂什么叫＇学问＇？是要学怎样问，就是学会思考问题。＂他接着指出：＂我们现在的学校的教育往往是学＇答＇，学答案固然是很重要的，但...

中国近代知识精英的“学问饥荒”与“宗教饥渴”

百年间,近代中国在外寇内战的危机中出现的传统社会的解体、中西文化的撞击与交汇、传统儒学的崩溃而产生了一种独特的文化景观:知识精英的“学问饥荒”与“宗教饥渴”。知识精英们一方面利用佛教对抗东西方列强的文化侵略与征服,以填补儒学崩溃后的文化真空,营造一种终极关怀的彼岸意识,作为“救心”的精神栖息地,可以杨文会为代表;一方面为反对封建专制王朝,借用西方基督教创立“拜上帝教”,以填补广大农民的“宗教饥渴”,发动武装起义,可以洪秀全为代表。“学问饥荒”与“宗教饥渴”是与近代中国反对帝国主义、封建主义的民族、民主解放运动紧密联系在一起的,是中国社会由传统向现代转型时期产生的文化思潮。

从李政道对“学问”的解释说起

从李政道对“学问”的解释说起李有爱前不久，诺贝尔物理奖获得者、著名科学家李政道博士对“学问”作了令人耳目一新的阐释，他说：“什么叫‘学问’？是要学怎样问，就是学会思考问题。”他接着指出：“我们现在的学校的教育往往是学‘答’，学答案固然是很重要的，但学...

储钱罐中的“学问”

为了帮助小兔们养成节约用钱的好习惯，兔妈妈特地帮他们买了一个储钱罐。自从有了储钱罐，小兔们都自觉地把身边的零钱放进去，不再去买零食吃了……积少成多，不知不觉储钱罐就满了!

有效教学须让学生“学问”、“会问”

"问题导学模式"是我校在学记语文学习研讨的过程中推出的一种阅读教学模式。在这种模式的研讨中,我们真切地体会到:有效教学必须让学生"学问"、"会问"。

创设情境,快乐读说——《青蛙卖泥塘》“学问课堂”教学思考

在统编版语文二年级下册的童话课文《青蛙卖泥塘》的公开课实验教学中,尝试采用“学问课堂”的教学模式,发现了三种模式在实际运用中的可实操性和局限性。同时探讨如何注重小学低年级的课堂游戏设计,以及如何创设情境,让学生快乐地进行读与说的练习。

剥开孔丘“大学问家”的画皮

在古今中外的反动派那里,孔丘的声名可谓高矣。他们给孔丘加上的各种煊赫头衔中,就有一顶“大成至圣先师”的桂冠;孔学被他们捧为“中国独一无二的文化珍品”。林彪这个不读书,不看报,不看文件,什么学问也没有的大政治骗子,也嚷嚷孔学是什么“中国文化之来源”。古今中外反动派的吹捧,造成了孔丘似乎真是什么“大学问家”的假象。这张画皮必须剥掉。拉历史倒退的“学问”

‘学问’与‘主义’——从《红楼梦》第五十六回谈起

孔老二曾经喋喋不休地侈谈什么“不义而富且贵,于我如浮云”,什么“君子喻于义”、“罕言利”等等,宣扬了一套极端虚伪的“仁”“义”道德说教。二千多年来,这套说教成为中外一切孔孟信徒对劳动人民进行野蛮的剥削与掠夺时所不可少的骗术。作为一部形象的封建社会衰亡史的著名小说《红楼梦》,在其五十六回里对反动派如何运用这套骗术进行讹诈有非常典型的描绘。

谈《金瓶梅》中的媒婆形象

《金瓶梅》是一部世情小说,它反映了光怪陆离的社会生活,描写了形形色色的人群阶层。其中,媒婆作为复杂世相的一个组成部分,给人们留下了深刻的印象。 它主要描写了四位媒婆:王婆、薛嫂、文嫂、冯妈妈。在这几位媒婆中,以王婆形象最为突出。笑笑生有一首诗单道王婆的本事:“……略施奸计,使阿罗汉抱住比丘尼;才用机关,交李天王搂定鬼子母;甜言说诱,男如封涉也生心;软语调和,女似麻姑须乱性。藏头露尾,撺掇淑女害相思;送暖偷寒,调弄嫦娥偷汉子。”可见。