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从身体的历史性到孝意识、“守身”工夫的生成——思孟学派的身体观发微
1
作者
梁兵
《哲学进展》
2023年第12期2408-2416,共9页
思孟学派笃行孝道,且极度重视身体,固执“守身”。那么,他们的孝行和他们对身体的认识是否存在关联呢?这种关联如何?思孟学派站在“立人极”的视角,观察出“天圆地方”的宇宙观,通过上溯“己身–父母–祖父母……始祖……天地”这个身...
思孟学派笃行孝道,且极度重视身体,固执“守身”。那么,他们的孝行和他们对身体的认识是否存在关联呢?这种关联如何?思孟学派站在“立人极”的视角,观察出“天圆地方”的宇宙观,通过上溯“己身–父母–祖父母……始祖……天地”这个身体生成历史来认识己身,从而将己身看作父母之“遗体”、“阴阳之精”。在思孟学派认识了宇宙整体与己身的关系之后,他们的孝意识便产生了。思孟学派以报本反始为行孝的动力,去孝父母、天地,最终将孝道落实为以“居仁由义”为要义的日常“守身”工夫。他们的身体意识,发端于亲亲之域,根源于天道之思,表现出既爱身又舍身的吊诡,而又推及对妻、子的敬爱。反观当下,人类世界出现了越来越多的抑郁、不良生活习惯等现象,从思孟学派的身体观视角来看,这些行为都属于伤害自身的不孝之举。若人们能意识到己身的生成历史以及己身的珍贵,或许能“居易以侍命”,而不至于如此伤害自己的身体。
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关键词
思孟学派
身
体观
立人极
天圆地方
“守身”
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职称材料
题名
从身体的历史性到孝意识、“守身”工夫的生成——思孟学派的身体观发微
1
作者
梁兵
机构
贵州大学哲学学院
出处
《哲学进展》
2023年第12期2408-2416,共9页
文摘
思孟学派笃行孝道,且极度重视身体,固执“守身”。那么,他们的孝行和他们对身体的认识是否存在关联呢?这种关联如何?思孟学派站在“立人极”的视角,观察出“天圆地方”的宇宙观,通过上溯“己身–父母–祖父母……始祖……天地”这个身体生成历史来认识己身,从而将己身看作父母之“遗体”、“阴阳之精”。在思孟学派认识了宇宙整体与己身的关系之后,他们的孝意识便产生了。思孟学派以报本反始为行孝的动力,去孝父母、天地,最终将孝道落实为以“居仁由义”为要义的日常“守身”工夫。他们的身体意识,发端于亲亲之域,根源于天道之思,表现出既爱身又舍身的吊诡,而又推及对妻、子的敬爱。反观当下,人类世界出现了越来越多的抑郁、不良生活习惯等现象,从思孟学派的身体观视角来看,这些行为都属于伤害自身的不孝之举。若人们能意识到己身的生成历史以及己身的珍贵,或许能“居易以侍命”,而不至于如此伤害自己的身体。
关键词
思孟学派
身
体观
立人极
天圆地方
“守身”
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
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1
从身体的历史性到孝意识、“守身”工夫的生成——思孟学派的身体观发微
梁兵
《哲学进展》
2023
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