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郭象“安任之道”探赜
被引量:
1
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作者
汪韶军
《北方论丛》
北大核心
2017年第4期89-93,共5页
郭象提出"安任之道",是对君主专制的明确否定,是为了证成无为政治。这一提法是他对道家思想的深刻领悟,证明郭象对庄子哲学并未做出所谓的根本扭转。事实上,郭象对道家的无为观念做了历史上最为清楚的阐释。学界以崇有抑或崇...
郭象提出"安任之道",是对君主专制的明确否定,是为了证成无为政治。这一提法是他对道家思想的深刻领悟,证明郭象对庄子哲学并未做出所谓的根本扭转。事实上,郭象对道家的无为观念做了历史上最为清楚的阐释。学界以崇有抑或崇无为标准,把儒道两家对立起来,并称郭象统一有无、会通儒道,未尝不是一种误解。
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关键词
郭象
“安任之道”
群己关系
无为
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题名
郭象“安任之道”探赜
被引量:
1
1
作者
汪韶军
机构
海南大学人文传播学院
出处
《北方论丛》
北大核心
2017年第4期89-93,共5页
基金
国家社科基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002)
教育部"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
文摘
郭象提出"安任之道",是对君主专制的明确否定,是为了证成无为政治。这一提法是他对道家思想的深刻领悟,证明郭象对庄子哲学并未做出所谓的根本扭转。事实上,郭象对道家的无为观念做了历史上最为清楚的阐释。学界以崇有抑或崇无为标准,把儒道两家对立起来,并称郭象统一有无、会通儒道,未尝不是一种误解。
关键词
郭象
“安任之道”
群己关系
无为
Keywords
Guo Xiang
"Way ofAnren"
interpersonal relation
non -coercive politics
分类号
B235.6 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
郭象“安任之道”探赜
汪韶军
《北方论丛》
北大核心
2017
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