李渔“宜”论造物设计观探微

李渔是我国明末清初著名的文人造物设计家。他关于造物设计的思想大皆收录在其《闲情偶寄》中。其以"宜"为核心而展开的重要造物设计思想,称之为"宜"论造物设计观。这种"宜"论造物设计观的多元向度主要表现在造物设计之适用、造物设计之节俭以及造物设计之审美等三个方面,集中体现了以人为本的美学观念和天人合一的美学思想。李渔的"宜"论造物设计观在当今为了追求经济利益而以污染环境和浪费资源为代价的浮躁而缺乏和谐观念的设计风潮中,具有引人深思、发人深省的重要意义。

论《伤寒论》“主之”“与”“宜”“属”“以”区别

《伤寒论》方剂条后“主之”“与”“宜”“以”等字词,在表达方剂使用方法及药物配伍关系上存在不同含义。“属”为后人批注,不纳入讨论;“主之”对应主证主方,主方能应对主证中所有症状,临床加减化裁不在主证主方讨论范围内;“与”则提示医家注意疾病变化,示意在复杂条件下商榷使用方剂;“宜”乃“适宜”“合适”之意,所对应条文与治疗法则有关,提示相同治法下的加减用药;“以”提示病情复杂,可用试探法进一步观察病情,从而确定病性、病位或病理,试探之方宜小而精,不可误用猛法伤及人体正气。

“宜粗不宜细”原则与实事求是——纪念邓小平诞辰100周年

“文革”结束后不久 ,面对如山积案和迫在眉睫的现代化建设 ,邓小平提出处理重大历史问题“宜粗不宜细”,同时反复强调坚持实事求是。“宜粗不宜细”原则在概括总结和抓大放小层面上 ,是实事求是的内在要求 ;在适当规避层面上 ,把人民利益置于首位 ,实现了规避与实事求是的统一。

灌南县避雨大棚栽培葡萄主要生产机械化技术

灌南县种植大棚避雨促成栽培鲜食葡萄达0.2万hm^(2),其中0.067万hm^(2)老式大棚不适宜机械化作业,0.133万hm^(2)标准化大棚适宜机械化作业。为提高灌南县葡萄生产机械化水平,需要对老旧葡萄大棚的棚架结构进行改造,实现“改地适机”;对标准化大棚选择适宜的机械化装备完成“引机适地”,实现装备选型和种植模式的配套。文章就如何“改地适机”和葡萄生产机械化主要环节“引机适地”进行阐述。

多媒体教学中的“忌”与“宜”探究

近些年来,多媒体教学日益成为教师加强与学生交流互动、提高学生学习兴趣、强化教学质量的有力的教学形式之一,但研究发现,多媒体教学中的问题不少,误区很多。究竟该如何搞好多媒体教学,本文提出八种禁忌现象和八种适宜做法,并进行简略探究,以期找到解决问题的办法。

“宜糖”米淀粉性质对粉丝品质的影响

为了探讨"宜糖"米粉丝和绿豆粉丝品质差异的原因,对2种淀粉的理化性质和热力学特性进行了比较。研究表明2,种淀粉在理化性质方面的差异为:"宜糖"米淀粉的持水性是绿豆淀粉的1.6倍,透光率是绿豆淀粉的40%,溶解度显著高于绿豆淀粉。2种淀粉在热力学方面的差异为:"宜糖"米淀粉的凝胶强度是绿豆淀粉的45%,热焓值是绿豆淀粉的60%,冷藏缩水率显著低于绿豆淀粉。"宜糖"米粉丝比绿豆粉丝品质差的原因可能与"宜糖"米淀粉具有较高的持水性和溶解度,较低的透光率、凝胶强度、冷藏缩水率和热焓值有关。

从《原道》到《论变盐法事宜状》——试析韩愈“四民并重、各得其所”的社会经济思想

文章从韩愈《原道》一文中设计的儒家理想社会模式及其君臣民相生养观、四民并重尽职守分观出发,对其《送许郢州序》、《论变盐法事宜状》等文章中所体现的经济思想进行了重新审视,主要分析其中所见之韩愈对农、商问题的看法和态度。从中可以看到韩愈一以贯之的社会经济思想,即四民并重、各得其所,各致其能。

清华简《四告》及金文中的及物状态动词“宜”

清华简《四告》每告之末均有"宜尔祜(嘏)福"一句,其中的"宜"如何理解尚未落实。本文以语言学的眼光对上古传世文献中"宜"的用例作了穷尽性的考察,揭示出上古汉语中及物状态动词"宜"的真正语义是"适配",具体表述为"主体能满足‘与客体适配’的要求",在句中可翻译为"适合……、与……相配"。以此认识为基础,本文指出《四告》"宜尔祜(嘏)福"之"宜"应采取同样的理解,并对各告的相关诸句给出了详细的解释。本文还指出史墙盘、■钟、秦子簋盖、虢季钟铭文中的"义"所记录的也是这个"适配"义的"宜"。

试论“宜红茶区”线路遗产地方社会价值及其保护利用

"宜红茶区"线路遗产的地方社会价值是相对人类突出普遍价值而言的,地方社会价值是在其独特的自然环境和文化环境中产生并延续下来的。"宜红茶区"线路遗产的地方社会价值主要从历史佐证、文化价值、科学精神、生态理念、遗产效应、民族团结纽带、品牌效应等几方面表现出来。"宜红茶区"线路遗产地方社会价值的保护利用需要从进一步调查研究、制定科学规划、出台保护法规、开展密切合作等几方面入手。

《申报》所载“宜红茶”史料述略

《申报》刊载了众多关于"宜红茶"的史料,这些史料不但可以丰富茶业问题的研究资料,而且可以帮助我们了解"宜红茶"早期发展状况,进一步考订"宜红茶"名称的确定时间,也对今人全面认识"宜红茶"改良状况及其市场发展情形有所裨益。此外,《申报》中的"宜红茶"史料亦是"万里茶道"茶业发展的重要文献。

以“宜农贷”为例分析我国公益理财助农的现状及发展

公益理财已在国内兴起并得到迅速发展,"宜农贷"是我国首款针对贫困山区人口的助农公益理财产品。文章通过对"宜农贷"的介绍,运用SWOT分析我国公益理财助农,并对存在的问题提出建议。

对丘陵山区农田“宜机化”改造的思考

结合山西省长治市潞城区实施的农田“宜机化”改造项目,阐述了丘陵山区农田“宜机化”改造的重要意义,分析了农田“宜机化”改造的现状与发展趋势,提出了今后加快丘陵山区农田“宜机化”改造发展的对策和建议。

高标准农田“宜机化”建设现状与建议——以榆树市为例

针对高标准农田"宜机化"建设缺乏建设标准、统一规划难、机地不适、群众难接受等问题,榆树市加快推进了土地流转和农机装备制造产业创新及产业升级,达到了大中型农业机械下田、转场的要求,推动了高标准农田全程机械化高质高效的快速发展,解决了农业现代化、规模化、标准化、产业化发展缓慢的问题,是榆树市农业增产增收,保障国家粮食安全战略最基础条件,也是榆树市实现乡村振兴的有力物质基础保障。

语文教学切入点选择的“宜”与“忌”

在语文课堂中，找准课文的切入点展开教学，可以使学生直奔阅读中心，达到高效课堂教学的目的。语文教学切入点的选择宜开门见山，忌拐弯抹角；宜有的放矢，忌离题万里；宜纲举目张，忌舍本逐末。

“宜”的体认——论空间文化溯源对视觉观的影响

“宜”是视觉观引导下给观众带来的整体感受,为了让读者明晰视觉观形成的本质问题,首先通过查阅文献引出“宜”的哲学层面的含义,进而探寻中国古代空间观的文化脉络,通过具体的案例逐步分析中国古代空间观对视觉观的影响进而达到“宜”的体认的三个层次,即物象之宜、意象之宜和道象之宜,由此论证视觉感受达到“宜”的状态的缘起。最终得出结论:视觉观的形成受到了空间观潜移默化的影响,造成“宜”的视觉观感的成因乃是空间观与视觉观密不可分的联系。视觉并不是纯感性的存在,亦或者是纯理性的反映,它是有文化根源的感性与理性的结合体。

试论班主任与家长沟通的“忌”与“宜”

班主任与家长的沟通是一门非常深奥的艺术,无论是沟通的方式,还是沟通的技巧,班主任都要掌握得当,以形成家校教育合力,促进学生身心健康发展。班主任与家长的沟通忌懒惰宜勤快,忌粗疏宜细致,忌褊狭宜客观,忌惧怕宜正气,忌虚假宜真实,忌冷淡宜温和,忌直率宜婉转,忌是非宜正直,忌啰唆宜简洁,忌贬低宜抬高。

釋金文“[宜刂] ”字及相關諸字

山西絳縣橫水西周倗國墓地M1006出土的仲人盉中的“”字並非新見國族名。“”只是在“[宜刂]”基礎上增繁“刀”旁而已,爲“宜”國族名的特殊寫法,“[宜刂]”與“宜”爲同字異構。在甲骨文、金文構形中,“肉”“俎”“宜”等旁有時會增繁“刀”構字部件,增繁的“刀”旁增加了表意的準確性,增飾前和增飾後的字爲一字異構關係。

山东临朐县丘陵山区农业机械化推广思考

在丘陵山区,受地形、思维等因素影响,农业机械化程度较低。该文以山东省临朐县为例,结合当地农业发展实际,分析了丘陵山区农业机械化推广中存在的重要问题,提出推进丘陵山区地块“宜机化”改造、支持农机研发、加大政府扶持和资金投入、完善基层农机服务体系等发展建议,以期有效推进丘陵山区农机化工作。

《诗经》美学论

本文主要从《诗经》的形象体系出发，论述《诗经》美学在中国美学史上的重要地位：（一）、“和”的审美意蕴，构成了中国古代“和”的审美意识发展的重要环节。（二）、《诗经》强烈的忧患意识直接影响到《诗经》乃至后世美学“美刺”观念的产生。（三）、《诗经》“比兴”也具有多质多义性，它既关系到诗人的基本人生态度，又内含“引譬连类”的思维特色，并且有修辞手法方面的意义，这均对后世美学产生深刻的影响。（四）、《诗经》审美意识所包含的几个重要方面——“大”、“清”、“宜”，也对后世美学有着重要影响。

论邓小平的历史观

体现在邓小平思维中的历史观,具有鲜明的时代和个性特征。从理论上看,邓小平的历史观是一种发展意识、现实意识和民本意识。从方法论的角度,邓小平的历史观主要体现在:一,"向前看"的原则;二,"宜粗不宜细"的原则;三,实事求是地分析与恰如其份地评价相结合;四,运用比较法总结历史经验。