形而上学的“在世”规定及其“实践”功能

西方形而上学在其产生的初端就蕴含着形而上学本身的旨趣、规定与功能,形而上学作为"高端的"本体论理论顶点本质上面对着神性的"纯粹""至上"的对象,但仍然隐含着对"在世"处境与境遇的表达以及对"实践"功能的间接回应。形而上学尽管"高耸入云",实质上却是以抽象的方式迂回地说明了其"在世"和"实践"的重大问题。而且形而上学的历史也证明了形而上学有其与"在世"相互关联、与"实践"相互翻转的互动过程。在此基础上,进一步理解马克思哲学在形而上学的"在世"规定与"实践"功能问题上提出的变革性思路。