现代政治生活中的求新癖与超越癖

现代政治模式一旦落定,就激发了那些对之不满人士的求新与超越雄心。但这种努力,常常走向不计代价与不问后果的鲁莽行动,从而超出正常的求新与超越尝试,走向病态的求新癖与超越癖。分析起来,求新与超越癖好是在现代状态与现代理论的缺失处获得继生动力的。不过求新与超越癖好具有自身原创与累进的原生动力。它在人类追求创新与超越的进程中,获得了不竭的观念累积资源。但求新与超越癖好受到教条主义、虚无主义、精神自负和手段匮乏的内在制约,从来没能发挥出颠覆并取代现代政治典范的理论与实践能量,倒是现代政治典范在自我确证中的自我修正,展现出它的强劲生命力。

“以癖为美”:晚明生活美学样态的畸变

在晚明,以"癖"为美逐渐演变为文人阶层普遍追求的生活品貌及价值观。与以往相比,晚明文人癖好呈现出感官化、世俗化、生活化等特点,它是晚明经济、政治、文化、思想等各方面的合力所共同塑就的独特文化景观。晚明文人以"癖"为美,"癖"既反映出一种人性解放、反抗社会世俗价值的意图,又显示一种以"癖"来寄托、承载生命价值、意义,透过"癖"让生命超拔于世俗世界之上的理想。"癖"是审美感官力发展的极致,这种身心与外物的紧密结合,开启了一个新的美学时代。经由癖、疵等偏执之美成就的主体的独特性,深刻反映了文人对生命本真意义的思索与追寻,体现了晚明文人生活美学样态的畸变。

新时期文艺理论界四“癖”之反思

新时期文艺理论界存在四种"癖好":第一种癖好表现为"言必审美",其主要症结是注意了区别而忽略了联系;第二种癖好表现为"言必危机",其实,危机是文艺理论的正常状态;第三种癖好表现为"以追求新奇为荣",显然,这是一种误区,前沿的东西无法与文艺学的建构划上等号;第四种癖好表现为"以呼吁为本",即文艺学在口号中、呼吁中过日子,研究者动辄得咎。

后新公共管理改革的起因研究

目前,世界各国公共行政改革是在各种各样的环境中进行着不同的多样式的变革转型,没有一种普世的适合多国的主流范式,各国政府都在探寻新的改革之路,后新公共管理改革理论呈现多元化。善治、新公共治理、跨国公共治理、多层级治理、数字时代治理、元治理、整体政府、新公共服务、公共价值管理、新韦伯主义国家和发展型国家等新模式如雨后春笋般冒出。后NPM兴起的主要原因:求新癖和超越癖的刺激;新公共管理自身的缺陷,日趋衰落;公共部门碎片化,政治控制弱化;治理、协作、网络、全球化、通信技术等因素影响;韦伯主义的复兴和新官僚制诞生;价值理性的兴起,公共价值、服务、参与和协商等民主思潮的推动。后新公共管理改革的一些要素包括:治理、协作、整体、网络化、多元、开放、伙伴关系、参与、协商、集体偏好、透明、绩效、信任、期望、满意和结果等。

电影中的符号与固化思维

本文将从窥淫癖和恋物癖、女性的审美、认同的社会观念三个部分来详细探讨电影符号的潜在影响。

思辨的得失——丁西林小说研究

丁西林小说具有思辨色彩,这源于他的学术背景和审美态度。

乡村奇观与爱情想象——谈余秀华诗作的乡村书写

余秀华这个生长于乡土世界的作家,其诗歌却充满了想象力和灵气。在对乡村的描述中,她的奇观化书写方式将乡村和城市的对立展现出来;对爱情的浪漫书写中,这种特殊的想象方式也指向着对乡村生活的逃离。她的这些乡村书写,是被阉割和压制的自我在恋物癖的替代逻辑下努力追寻完整和圆满的结果。进而,我们从余秀华的诗歌创作中,看到了现代人所处的危机状态。

在一场内部“对话”中胡乱插嘴的局外女子:回复何狄穆

试想:未来,如果西方世界在政治、金融以及社会各方面重重的压力下终于分崩离析,首当其冲的就是那些“无用”的人文学科.国家势必会将原先投入在哲学研究的资金转而投资到科学、技术、工程和数学等更“有用”的学科.美国、欧洲的政治领导人及他们的支持者也势必会声称整个哲学传统是一场彻头彻尾的失败,它既无力于免除这场危机,更无法为大众指出一条可行的摆脱危机的道路.