高校心理危机干预中“家庭-学校-社会”合作机制思考

近几年来,随着社会形势的变化,社会各项工作生活学习方式发生了新的变化。本文首先对心理危机干预工作中“家-校-社”的合作现状进行了分析:“家-校”合作仍不理想,部分家长配合度低;与医院的合作机制缺乏,需要进一步深入地交流合作;与公安、社区的合作意识不够,很少建立与社区的合作。其次,本文阐述了“家庭-学校-社会”三者的合力意义与机制构建思路:构建“医校联合体”,加强信息交流与资源支持;强化家校合力,在平时的学生管理工作中建立良好的家校联系,加强心理健康理念及政策的宣传;强化与公安的合作意识;建立与学校周边社区和学生户籍所在地社区的合作机制,有利于部分特殊家庭学生出现心理危机时能够获得及时的社会支持。

“牙买加在召唤”——《柠檬的果实》中菲斯的“家庭”危机与家族意识的觉醒

安德里亚·利维的小说《柠檬的果实》中,“牙买加在召唤”由菲斯父母离开英国返回牙买加的计划而起,由菲斯经历一系列英国“家庭”危机之后的牙买加寻根之旅得以回应。菲斯牙买加家族意识的觉醒随之发生,内含对牙买加人流散与杂合历史的认知和对本人牙买加人身份的认同。菲斯的牙买加家族意识上升至牙买加国家意识的层面,牙买加归属感成为菲斯开启新生活的动力源泉。菲斯对“牙买加在召唤”的感受与回应成为利维笔下第二代牙买加英国移民逐渐形成的以牙买加为中心的另类国族意识的缩影。

“家庭文化传承谱”系统的发展创新研究

在当今这个快速发展的网络时代,有关“家庭文化传承”的活动必然会成为“互联网+”的新潮流。随着生活水平和文化素养的提高,人们必然会产生对这种文化活动产生需求和愿景。本文从文化和社会发展趋势的角度,对人们在家庭文化传承活动中产生的新理念和新需求——“家庭文化传承”活动的发展创新及应用愿景进行了多方面阐述。

“世衰道微”下一个大家庭的思考和应对(1924-1929)——以衡山聂氏“家庭报刊”与“家庭集益会记录”为中心的考察

1924-1929年间,湖南衡山聂氏大家庭值"世衰道微"之际,创办了"家庭报刊"及"家庭集益会"。借助这些现代教育平台,聂家反思时弊,试图恢复"勤俭"等传统古训并力加实践,以为齐家应世之需。其间所思所行,在传统与现代、东方和西方、彼时世态家运和至今未休的现代性困局之间,纠葛不清,未尝全然割裂两分,殊值今人深长思之。

从“低保”标准到“家庭运行标准”——社会救助制度的革新与设计

构建于"绝对贫困"理念基础之上的"低保"标准具有保障不足和就业激励不足的内在缺陷。为解决较低的"低保"标准与贫困居民较高支出的矛盾,我国制定了"低保"制度的配套制度,形成"低保"制度的"高含金量"。"低保"户和低收入户之间存在差异非常大的福利区域,引发"低保"户对低保制度的福利依赖,形成"隐性就业"和"显性失业"现象。作者在分析"低保"标准固有缺陷的基础上,设计新的保障标准,即"家庭运行标准",探讨其内容和测算方法,并提出保障该标准运行的政策建议。

“家庭生活园”概念阅览室构建探索

图书馆是一种社会现象,是一定社会文化的产物,受社会经济基础的制约.社会的经济基础、社会的需求决定它的存在与发展.改革开放以来,我国的国民经济不断发展,居民的生活水平不断提高,在解决了温饱问题以后,正阔步走向小康.广大人民从来没有像今天这样,热情地关注提高自己的生活质量.关于提高生活质量的知识和信息,成了人们需求的热点;享受高品位的精……

在职青年“家庭-工作”冲突及其影响因素

本研究基于全国五城市已婚青年的调查数据,以是否有孩子为标准将在职青年分为两组,分别探讨其"家庭-工作"冲突的影响因素。统计结果表明:对于无孩子的青年而言,夫妻关系对"家庭-工作"的冲突有显著影响,夫妻关系越好,"家庭-工作"的冲突程度越低;对于有孩子的青年,除夫妻关系外,职业特征、职业价值观和育儿观念分歧对"家庭-工作"的冲突程度亦有显著影响,具体表现为:那些夫妻关系越差、工作时间相对固定、将工作视为自我实现方式的,以及与父母在育儿观念上存在分歧的青年,"家庭-工作"冲突的程度越高。

中国发展“家庭农场”的条件与路径研究

首先分析中国发展"家庭农场"的有利条件:部分成功试点的经验借鉴、土地流转成为可能与现实需要、市场环境和龙头企业观念的改变、良好政策环境。其次,剖析中国发展"家庭农场"的制约因素:土地规模扩大困难、社会服务体系不健全、融资困难。最后,从政策与制度、家庭农场规模和农业科技与农民三个方面提出中国"家庭农场"的培育路径。

美国“家庭学校”运动及其新趋势

本文从澄清一些有关家庭学校的概念入手 ,介绍了家庭学校的起源和有关家庭学校的若干重要问题 ,重点分析了实施家庭学校的方法 ,最后讨论了家庭学校发展的几个新趋势和国内外对这一领域的研究状况 ,认为家庭学校运动在继续发展的同时会面临很多新的机遇和挑战 ,国内教育学术界应该紧跟它的发展 ,着手开展对它的系统的研究。

英国维多利亚时期“家庭天使”的内涵和特点

英国维多利亚时期伴随工业化的深入,强大的中产阶级不仅创造了这一时期的时代价值观,而且还形成了与以往不同的妇女观。"家庭天使"成为他们心目中完美的女性形象。

“家庭-学校-社会”三角模式对留守儿童的心理成长影响的研究——以恩施州来凤县绿水乡为例

现阶段,留守儿童已经成为社会关注的重点,但浅析社会上对这类群体的关注都过于片面,留守儿童存在很多深层次的问题常常被忽略,极不利于留守儿童的心理健康成长。本文以"家庭-学校-社会"这个三角模式对留守儿童的影响作为落脚点,剖析留守儿童心理成长,提出"家庭-学校-社会"三方相互制衡,相互作用等措施。

鲁迅“怀疑—否定”性思维特征的最初激发点——“家庭变故”对鲁迅精神世界的深层影响

鲁迅确有一种可称为“怀疑—否定”的基本思维方式,而这一思维方式也是现代人类生命通向独立、自觉、自由的精神创造时几乎持有的。鲁迅早年经历的“家庭变故”最初一次让“怀疑———否定”的运思元素闪进了鲁迅的思维轨道之中,导致了鲁迅“怀疑———否定”式思维特征的最初萌蘖———这是“家庭变故”在鲁迅生命中刻下的一个深层的,有其长期作用的精神烙印,它内在地影响了鲁迅整个精神体系的构造。

“家庭系统”解析

本研究从家庭的契约和交换本质入手,指出这种契约和交换包含了家庭从建立到解体的全过程中的生产、交换、消费三个方面的内容,并在此基础上对家庭系统作了解析。

“家庭氛围型”激励模式的构建——激励知识型员工新途径的探讨

知识型员工的作用和地位已日益得到彰显,但以往专家学者的激励模式中仍存在不足,本文在“以人为本”的理念基础上,建立了“家庭氛围型”激励模式激励知识型员工,以期实现员工、企业与国家之间的多赢。

美国“家庭医院”项目对中国“互联网+家庭病床”建设的启示

介绍美国“家庭医院”项目的研究概况、运营模式。概述我国“互联网+家庭病床”建设现状,认为我国“互联网+家庭病床”建设可以借鉴美国“家庭医院”项目的特色,创建医院-社区联动服务模式,打造“第三方医疗团队”以及研发“互联网+家庭病床”工具包等。

中小型公共图书馆面向读者的“家庭馆员式”服务体系构建研究

文章通过借鉴家庭医生式服务理念,探讨中小型公共图书馆以建立读者档案为基础,以实现图书馆服务全覆盖、保障居民(村民)获取知识权力为目标,以提高馆员素质、优化馆藏资源、创新服务方式、用好读者反馈信息等为手段,构建面向读者的"家庭馆员式"服务体系。

我国基督教“家庭教会”问题分析

近年来,随着中国社会的急剧变迁,基督教在许多地方迅猛发展,信众数量越来越庞大。在此发展过程中,由于合法化、公开化等问题的分歧,有不少的基督徒采取了"家庭教会"的方式聚会、传教,并产生了诸多的社会问题。因此,研究并尽快解决"家庭教会"的相关问题,成为我国社会管理创新的一个重要课题。

农业产业化背景下“家庭农场+合作社”模式研究

农业产业化作为一种现代化经营方式与产业组织形式,从整体上可推进传统农业向现代农业的转型。而"家庭农场+合作社"模式作为我国传统农业转型的主要选择之一,可以有效整合农户资源与市场资源,弥补农商之间的信息不对称,保障农户利益,并促进农业产业化的发展。该文主要探讨农业产业化背景下"家庭农场+合作社"模式的主要类型及特性,并提出了促进其发展的几点建议。

“和”文化与“家庭伦理剧”意义上的“和谐家庭”建构

电视剧《继父》等“家庭伦理剧”类剧目是在中国传统文化沃土中生长出来、产生一定轰动传播效应的大众传媒影视娱乐形式。这类题材的电视剧目,着眼于中国和谐社会建设的文化意义,聚焦中华传统文化思想内涵体现的“和”等核心内容。通过情节演绎“家”是建构社会自身“和谐”的根本所在,展示出“家庭”要树立榜样,讲究先人后己的“利他”主义,家要讲“爱”和责任;“家庭仁德”养成教育在于“见贤思齐”、“礼”的修养与“位”的坚守等操行细节。倡导在“家”平常心的养成,要有“正能量”的修养爱好,要把“家”看作温馨的港湾,要具备苦中有乐、乐在其中、不改其乐意识,并积极融合于新时代合理继承和发扬中华优秀道德精神的不断建构之中。