温庭筠词“寄托说”再认识

温庭筠开创了中国文学史上第一个词的流派。温词在词史上有着特殊的范式作用。温词人们关注最多也是存在争议之处,则是其词有无寓意与寄托。本文在阐释前人评说基础上进行分析,认为温词无刻意的命意与寄托。

常州派“寄托”说自身演变与20世纪的回响

常州派词论提出"寄托"命题后,一直倍受关注,同时亦争讼不已。从词学理论发展的角度来看,如果说19世纪清代学人不断完善了命题的理论框架,那么,20世纪学人对"寄托"的回响铺陈着五代宋词研究的问题域。况周颐的"寄托"说在对词学的阐释中有拓展、有突破,刘永济的"寄托"说在扬弃中由创作转向鉴赏,詹安泰的"寄托"说在传承中有超越,缪钺的"寄托"说在吸收中有批判、有澄清,等等。在20世纪的学人中,王国维和缪钺的意义在于前仆后继地从"真"、"深"支点走出了"寄托"说。上述讨论从不同层面深化了词学理论,提升了词学的理论品质,对中国现代词学产生了深远影响。

常州词派的词学“寄托”说--以张惠言、周济为中心

作为常州词派的开创者,张惠言继承了《诗经》和《离骚》中的"比兴"手法与"香草美人"的批评手法而于词学中开拓出"寄托"理论。在《词选》中,张惠言将温庭筠作为以"寄托"作词的旗帜来揄扬,将"词"这种文体的意蕴大大向前推进了一步。从《词选》中可以看出,张惠言的"寄托"理论具有穿凿附会的比附以及将词体美感限于单一意义的缺陷。为了弥补这种缺陷,常州词派的周济以"寄托有无"和"寄托出入"的论题加以发展,使"寄托"说与王国维的"境界"说并驾齐驱,成为传统词学的两大说词方法之一。从现代诗学的视域考察",寄托"说的要义在于通过重建诗歌与历史的关系,以政治性和道德性的文学批评来阐发作品的思想意义。

刘永济先生的词体鉴赏论及其实践

刘永济先生作为20世纪词学的重要代表人物,他不仅词学研究与词的创作兼擅,而且即使在词的鉴赏领域,也体现出了理论倡导与鉴赏实践并行的趋向。从他先后编选的两部词选来看,他的词体鉴赏主要从性情、时运、辞章等方面着手,其鉴赏的重心也呈现出阶段性的差异,并有诸种词作鉴赏方法的理论概括。