“寒门难出贵子”的现实表征、症因所在及破解路径——文化资本理论的视角

“寒门难出贵子”一直是个突出的教育公平问题,在教育研究领域备受关注。布迪厄的文化资本理论为人们探讨“寒门难出贵子”的问题提供了全新的视角,为探讨教育公平问题提供了理论支撑。“寒门难出贵子”的现实表征是:欠发达地区孩子接受优质高等教育困难,农村孩子上“好大学”的机会不公平,贫家子弟在高质量高等教育竞争中居于不利地位。家庭文化贫弱、资源配置失衡、入学和人才选拔制度不公是寒门子弟不能获得同等文化资本的三重成因。阻断教育贫困代际传递的路径在于:聚焦寒门群体,弥补家庭文化资本的不足;打破闭塞僵局,促进优质教育资源的流动;加强政策干预,阻断教育贫困的代际传递。

“寒门难出贵子”:现象、原因与破解

"寒门难出贵子"直接体现了社会阶层流动停滞与阶层固化,这对于构建和谐社会、实现经济社会可持续发展带来了巨大的阻碍。本文从重点院校农村子女比例、城乡大学生就业情况、社会观念等三个方面阐述了"寒门难出贵子"的主要现象,在此基础上从多个视角对该现象产生的深层次原因进行了剖析,最后针对性的提出了破解策略。

布尔迪厄资本“符号”运作研究——兼谈“寒门难出贵子”

布尔迪厄认为,每个人在社会中存在,都处于一定的资本关系中,资本包括经济资本、文化资本和社会资本。三大资本既有其自身的价值属性,又有其附加的符号属性,三大资本合起来也具有整体的符号属性。人的社会地位、社会价值以及生存发展取决于占有资本的种类和比例。由于资本占有的不平衡,“寒门难出贵子”这种令人遗憾的现象时有发生。为逐步减少乃至最终消除这种现象,国家在实施精准扶贫政策时,对贫困人口进行资本投入,使他们能够在教育领域获取资源的最大化,从而脱离“寒门”成为“贵子”。

“985废物”现象的心理映射与社会机制探析——基于“寒门难出贵子”论视角

“985废物”作为一个成功于高考、沉寂于大学、失意于社会的青年群体曾引发网络关注。“985废物”现象直接映射出寒门子弟对“唯教育论”的过度尊崇、身份焦虑以及树洞式抱团取暖的社会心态,其深层地隐喻着社会阶层固化、家庭教育内卷化与网络媒体肆意渲染等社会机制。对此现象进行深入剖析,以此透析“985废物”群体所处的社会生存环境,帮助其在社会浪潮中准确定位,激发其内生动力。