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“六经注我”与“寓意解经”:中西诠释学比较的一个向度——以何休与奥利金对经典之诠释为中心
1
作者
康宇
《黑龙江社会科学》
2019年第6期43-51,F0002,159,共11页
中国的“六经注我”与西方的“寓意解经”均产生于公元2-3世纪。虽然生长环境不同,但因两者均强调还原经典原意、挖掘文本引申义、运用隐喻方式解经等,而具有了某些共通之处。然而它们之间的区分也是明显的,代表了同一时期内中西诠释学...
中国的“六经注我”与西方的“寓意解经”均产生于公元2-3世纪。虽然生长环境不同,但因两者均强调还原经典原意、挖掘文本引申义、运用隐喻方式解经等,而具有了某些共通之处。然而它们之间的区分也是明显的,代表了同一时期内中西诠释学内在的实践性与应用性品格的不同。东汉学者何休集“六经注我”方法之大成,亚历山大学派学者奥利金是“寓意解经”方法的奠基人之一。比较两人在经典诠释时使用的诠释理路与方法范式,可以充分微观理解那个时代中西方诠释学思想异同的任务。
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关键词
“六经注我”
“寓意解经”
诠释原则
隐喻
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题名
“六经注我”与“寓意解经”:中西诠释学比较的一个向度——以何休与奥利金对经典之诠释为中心
1
作者
康宇
机构
黑龙江大学马克思主义学院
出处
《黑龙江社会科学》
2019年第6期43-51,F0002,159,共11页
基金
国家社会科学基金一般项目“中西诠释学史比较研究”(17BZX072)
黑龙江省基本科研业务费创新团队项目“经学诠释学”(HDTDW201801)
文摘
中国的“六经注我”与西方的“寓意解经”均产生于公元2-3世纪。虽然生长环境不同,但因两者均强调还原经典原意、挖掘文本引申义、运用隐喻方式解经等,而具有了某些共通之处。然而它们之间的区分也是明显的,代表了同一时期内中西诠释学内在的实践性与应用性品格的不同。东汉学者何休集“六经注我”方法之大成,亚历山大学派学者奥利金是“寓意解经”方法的奠基人之一。比较两人在经典诠释时使用的诠释理路与方法范式,可以充分微观理解那个时代中西方诠释学思想异同的任务。
关键词
“六经注我”
“寓意解经”
诠释原则
隐喻
Keywords
“Six Classics Annotate Me”
“Moral Interpretation of Classics”
Interpretation Principles
Metaphor
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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1
“六经注我”与“寓意解经”:中西诠释学比较的一个向度——以何休与奥利金对经典之诠释为中心
康宇
《黑龙江社会科学》
2019
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