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从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
被引量:
1
1
作者
杨雅丽
《陕西广播电视大学学报》
2003年第2期33-37,共5页
《礼记·乐记》是表述儒家乐论的经典文献。儒家认为 ,乐的本源是生活 ,乐是折射现实的镜子 ,故察乐可以知政 ;儒家以礼、乐并提 ,认为乐与礼皆法自然而生 ,乐体现了自然的和谐精神 ,礼体现了自然井然有序之特征 ,故礼作用于社会是...
《礼记·乐记》是表述儒家乐论的经典文献。儒家认为 ,乐的本源是生活 ,乐是折射现实的镜子 ,故察乐可以知政 ;儒家以礼、乐并提 ,认为乐与礼皆法自然而生 ,乐体现了自然的和谐精神 ,礼体现了自然井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”
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关键词
《礼记·乐记》
儒家
乐论
墨家
“非乐”
“察乐知政”
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职称材料
题名
从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
被引量:
1
1
作者
杨雅丽
机构
渭南师范学院中文系
出处
《陕西广播电视大学学报》
2003年第2期33-37,共5页
基金
渭南师范学院重点科研计划项目编号 :0 2YKF0 0 3
文摘
《礼记·乐记》是表述儒家乐论的经典文献。儒家认为 ,乐的本源是生活 ,乐是折射现实的镜子 ,故察乐可以知政 ;儒家以礼、乐并提 ,认为乐与礼皆法自然而生 ,乐体现了自然的和谐精神 ,礼体现了自然井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”
关键词
《礼记·乐记》
儒家
乐论
墨家
“非乐”
“察乐知政”
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
B224 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
杨雅丽
《陕西广播电视大学学报》
2003
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