藏族“寻找”主题电影的内涵建构与叙事风格

“寻找”是人类生命的重要主题,也是艺术作品所要阐释的重要主题之一。本文通过对“寻找”一词的哲学内涵以及其他华语影像中的寻根、寻梦电影的分析,得出藏族“寻找”主题电影偏向于哲学意义上对“寻找”的阐释,强调个人思想上的独立以及精神家园的建立,并通过刻画人物情绪、全知视点表现精神空间以及藏地文化符号叙事,呈现其独有的纪实性叙事风格,在精神层面上发挥着独有的价值。

新时期“寻找”主题小说的悲剧意蕴

对自由和幸福的追求作为人性的一部分是与生俱来的。“寻找”体现出人类普遍的悲剧性存在——终极目标永远在前方,人们只能无限接近,但却永远无法抵达。具体到新时期“寻找”主题小说体现的悲剧意蕴来看,“寻找者”先验设定的悲剧境遇是前提,而“寻找”与所找事物间的矛盾与冲突则是悲剧的根源。

“寻找”的故事模式及其变形——《偷自行车的人》和张艺谋电影的故事模式比较分析

意大利电影《偷自行车的人》和张艺谋电影的故事模式有较多相似之处,这种模式具有"寻找"式中心事件、危机感不太强烈的悬念、单一线索、单向进展等特征,电影语言注重"在路上"场景的营造;张艺谋电影对这种模式有所发展、改造,故事的结局更加圆满,表现出二者不同的审美走向。

“寻找”母题下的不同价值追寻——电影《中央车站》和《剑雨》比较分析

巴西电影《中央车站》主要讲述了男孩寻找父亲的故事,中国影片《剑雨》讲述江湖人士寻找"宝物"的故事。两部影片都涉及到了"寻找"母题,但呈现出不一样的内涵和价值追寻:前者通过表层"寻找"深入到精神、宗教信仰等终极价值的探索上,后者主要表现了表层的"实物寻找"及个体复仇的价值追求,艺术质量相差较大。通过比较,希望能引起我们对国产大片的反思。

现代作品中的“寻找”结构——约瑟夫·康拉德《秘密的分享者》中的寻找自我

本文主要借鉴结构主义的方法找寻文本中"寻找"的结构,然后根据"寻找"的普遍结构,并通过和其它具有"寻找"母题的、较古老的经典文本的对比,挖掘《秘密的分享者》中的独特的艺术魅力。

论电影叙事中的“寻找”模式

当代中国电影叙事中的"寻找"模式主要可分三种类型:第一类为"寻物";第二类为"寻人";第三类为"寻踪"。在一路的寻找过程中,主要人物的心理在弱化或者强化,思想在升华或者沉沦,行为在调整或者逆转。寻找之初的主人公与寻找之后的主人公已经"判若两人"。有"离合"才有"寻找",有"寻找"才有"悲欢",因此,"寻找"模式适合展现"悲欢离合"。从哲学的角度来说,"寻找"是人类永恒的主题。从电影的角度来说,"寻找"是叙事的重要表现形式。

新世纪农民工电影的“寻找”主题研究

“寻找”是新世纪农民工电影的重要主题,它以农民工对人、物和梦想的寻找为叙事起点,反映了中国现代化进程中底层群体的生存境遇。在肯定现代性话语启蒙作用的同时,指出了其中存在的断裂性和异化现象,通过农民工的身份认同危机等,表达了对现代性的反思和批判。底层视角和人文主义精神赋予农民工电影的“寻找”主题以严肃而又温暖的色调,但对城乡关系的割裂式思考和道德化.审视则使其陷入了某种叙事困境,亟待进行超越和转型。

“寻找”——师陀诗化小说中的诗性母题

作为贯穿师陀诗化小说中的一个重要母题,"寻找"成为师陀表达其生命关切的重要切入点。在他的诸多小说中,主人公身上有一种共同情结——那就是不停地"寻找":"寻找"他们的生命归宿,"寻找"他们的下一个站点,"寻找"不再属于他们的世界,"寻找"他们在这个世界的理想存在。随着对小说主人公"寻找"气质的反复摹写和对"寻找"这一诗性母题的不断开掘,师陀小说中凝聚了一股超越世俗之上的诗性关怀,并形成与众不同的诗性气质。在这里,"寻找"早已超越了形而下的真实,更多地成为一种形而上的精神追求,一种对生命深度不断叩问的精神向度。通过对"寻找"这一诗学母题的深入解析,或许可为我们更好地了解师陀小说中的诗性世界打开另一路径。

新时期戏剧“寻找”母题的主要模式及其伦理意义

戏剧是“道德判断的试验场”,“寻找”是戏剧的基本母题,剧作家的伦理思考往往具体化为作品中主体对客体的寻找,并借以探索各种善与恶的可能性。“寻真”“寻根”“寻路”是“新时期”戏剧“寻找”母题的三种显在模式,“寻找”的意义呈现出从社会批判到文化思考再到哲理探索的递进,赋予新时期戏剧多方位、多层面、丰富复杂的伦理内涵。

心灵寻亲·苦旅寻乡·文化寻根——论《家在水草丰茂的地方》“寻找”母题的书写

电影《家在水草丰茂的地方》以诗意化的手法展现敦煌壁画对于少年心灵之启迪,通过管窥文明遗迹的方式,裕固族后辈得以重建社会身份认同。文章以“寻找”为母题,探析电影中以少年寻亲为初始动机所描绘的一对裕固族兄弟历经苦旅归家的叙事。在旅途中,巴特尔与阿迪克尔兄弟二人互为镜像,皆将理想自我寄寓于对方身上,对亲情的渴望召唤二人共同踏上归家之路。但当曾经的家难觅其踪,叙事便由归家转为寻乡;然而寻乡之不可得及其所带来的理想主义失陷,使少年迫切寻求超越现实的精神力量以重建价值体系。

《塔洛》:牧羊人的身份焦虑与寻找之旅

作为一名极具影响力的民族导演,万玛才旦一贯垂青于对“寻找”母题的挖掘,他善于以纪实的影像方式反映现实,从内向视角凝视个体与集体、个体与族裔的关系建构。电影《塔洛》改编自万玛才旦本人的同名小说,作为当代藏地群体的民族寓言,该片图绘了现代化语境中,藏人在本土文明和城市文化规训下的不适、逃逸与蜕变,表征了以牧羊人“塔洛”为代表的藏地边缘群体在现代性冲击下所面临的身份认同、主体裂变与文化焦虑等现实困境。

“寻找”的迷失与意义的救赎——《寻找格林先生》和《寻找子谦先生》存在主题比较分析

本文对贝娄的《寻找格林先生》和潘军的《寻找子谦先生》的存在主题做比较分析,认为二者都在"寻找"的迷失中走向了深刻的意义救赎。但二者实现方式略有不同:《寻找格林先生》是通过弥赛亚式的救赎实现的,而《寻找子谦先生》则是通过失败者甚至寻找者对自我迷失的自救与醒悟实现的。不同的哲学基础和思想文化语境决定了作品的不同意义指向,但都对现代人的审美文化生存具有重要的启发。

论克里斯托弗·诺兰电影的“寻找”母题

克里斯托弗·诺兰作为好莱坞的一线导演,其影片在"寻找"母题的构建上,人物身份危机的出现是其本体构建之源,时空变化下的多维迷宫叙事是其叙事原则,古典主义线性叙事关照下的非线性叙事结构的运用是影片结构的基础骨架。同时,"寻找"母题在影片中还通过个体救世英雄形象的塑造和"罪与赎"普世主题的多角度呈现来全方位传播美国的核心价值文化。

主题厚重与形式轻盈的“寻找叙事”——读杨志军《三江源的扎西德勒》

杨志军的长篇儿童文学新作《三江源的扎西德勒》,通过“寻找叙事”的模式,抵达精神的高地;在多样的书写中,建构丰富的意蕴与厚重的主题;在精巧的构思与轻盈的形式中,展现诗性抒情的特质。

公共图书馆培育和弘扬优良家风活动途径探析——以湖南图书馆“寻找最美家书”活动为例

优良家风闪烁着文明的印记与时代的光辉,彰显着中华优秀传统文化所特有的厚重感,是历史长河中的一种文化积淀,是家庭文化的一种独特的话语表达。通过开展相关活动培育和弘扬优良家风,对于进一步推动社会主义精神文明建设,具有重大的理论与实践意义。本文以湖南图书馆“寻找最美家书”活动为例,探析了公共图书馆开展培育和弘扬优良家风活动的有效途径,以期充分发挥公共图书馆在共建文明社会中的重要作用。

传统的幽灵——鲁迅的“归乡”模式与卡夫卡的“寻找”模式之比较

鲁迅小说的"归乡"模式和卡夫卡小说的"寻找"模式集中体现了他们对传统与自我问题的探索。对于鲁迅来说,漫长、强大的文化传统既是孕育他精神人格的母体和资源,一度也曾被他作为启蒙原则的抽象对立面而成为他极力要摆脱的重负;卡夫卡则恰恰相反,他一生的惶恐不安都来自失掉了犹太文化传统、隔断了传统之根的精神折磨与痛苦。鲁迅的"归乡"三部曲——《故乡》《祝福》《在酒楼上》形象地揭示了他在与传统作别时一波三折的心路历程。卡夫卡"寻找"模式的代表作——《城堡》通过K的经历和城堡历史的闪回叙述,揭示了没有过去也就意味着没有自我、同时也失掉了现在和未来,K的寻求寄托着卡夫卡重回犹太传统文化的渴望。他们的思考对于理解"传统与自我"这一问题仍然具有很大的启示意义。

寻找·找到·失去——对《儿子与情人》人物的叙事学分析

劳伦斯的《儿子与情人》演绎了一个个畸态的爱情悲剧。在这些情爱悲剧中,女主人公为某种欲望所驱使,满怀信心地去寻找自己理想的情侣,可最后都是无果而终。小说中所有人物的行动都可以归结为三个动词:"寻找"、"找到"、"失去"。这三个动词组成一个"寻找—找到—失去"的叙事模式,在这模式中人物的活动得以展开,性格得以呈现,而劳伦斯也借以讲述他的故事,建立起一个"理想的叙事",并透过这些人物形象深刻地反映了他对当时社会问题尤其两性关系的思考。

借“寻找最美乡村医生”之势 谈农村医学专业建设

农村医疗卫生事业在现今存在很多问题,如乡村医生队伍人员短缺、水平落后、从业人员生活困难、基础医疗保健资金不足等。农村医学专业建设能为基层培养新型的乡村医生,它是关乎大多数国民健康的重大问题,是农村医疗卫生改革过程中需要重点关注的问题。

平民英雄的形塑与传播——以央视“寻找最美”系列报道为例

央视"寻找最美"系列报道,形塑了不同于传统英雄的平民英雄:英雄与平民一体;祖国与家园共立;传统与现代共生。体现了平民英雄的传播策略、世俗叙事策略、媒体命名策略、多元话语策略。给人以启示:平民英雄是核心价值观载体;提供了平民英雄新闻框架范式;与走基层最佳契合。