“将军箭”与长江三峡地区的拜继文化

“将军箭”在中原文化进入三峡地区以后 ,并没有象一些人想象的那样 ,被一种所谓的高级文化取代 ,而是丝毫无损的与后来的拜继文化并行不悖地流传下来 ,直到今天才开始向三峡的两岸高山地区退守 。

一支指引捷径的“将军箭”

一支指引捷径的“将军箭”江苏省社科院文学所主办的《明清小说研究》第３９期，刊登了福州大学王枝忠《喜读马成生＜水浒通论＞》一文。该文对我院中文系马成生教授的《水浒通论》一书作了评论。王文指出，这部《水浒通论》“全面完备”．它“把《水浒》的形成、作者和版...

“挡箭碑”及其民俗学意义

“挡箭碑”及其民俗学意义王建纬四川渠县历史博物馆收藏有一方题为“当箭碑”的青砂石碑刻，乃是１９９０年３月２２日该馆田野调查队在农村征集到的。此碑原立于土溪乡赵家村一三岔路口，保存完好。碑长７３、宽４６、厚１１．２厘米。弧形碑首。碑眉为字径８．５Ｘ５．...

梅山文化中的生死婚嫁风俗

本期发表一组有关梅山文化的文章。梅山为山名,在湖南新化县与安化县之间,有上梅山,下梅山之称。梅山神在古书中屡见。《西游记》中说其神是二郎神的兄弟,称为“梅山七圣”,曾协助二郎神捉拿孙悟空。有关梅山神的神话传说在邵阳地区流传颇广。实则为古代猎户的神化,值得大家研究。