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从“制君安民”到“尊君制民”——汉代民本思想的特点及其价值悖反
被引量:
1
1
作者
张俊峰
《船山学刊》
2004年第1期50-53,共4页
汉代民本思想的价值核心 ,就在于对民生的关注。为实现这一目标 ,汉代思想家力图通过在理论上建构一个最高原则 ,在实践中确立“大一统”与“礼”的绝对地位 ,来对君权加以限制。但是 ,由于汉代民本思想本身在理论上与实践中的两重性 ,...
汉代民本思想的价值核心 ,就在于对民生的关注。为实现这一目标 ,汉代思想家力图通过在理论上建构一个最高原则 ,在实践中确立“大一统”与“礼”的绝对地位 ,来对君权加以限制。但是 ,由于汉代民本思想本身在理论上与实践中的两重性 ,使得“制君安民”的理想在政治实践中走向自身的反面 ,成为“尊君制民”
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关键词
汉代
政治思想
民
本思想
“
制
君安
民”
“尊君制民”
民
生
价值取向
“限
制
君权”
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职称材料
题名
从“制君安民”到“尊君制民”——汉代民本思想的特点及其价值悖反
被引量:
1
1
作者
张俊峰
机构
中山大学哲学系
出处
《船山学刊》
2004年第1期50-53,共4页
文摘
汉代民本思想的价值核心 ,就在于对民生的关注。为实现这一目标 ,汉代思想家力图通过在理论上建构一个最高原则 ,在实践中确立“大一统”与“礼”的绝对地位 ,来对君权加以限制。但是 ,由于汉代民本思想本身在理论上与实践中的两重性 ,使得“制君安民”的理想在政治实践中走向自身的反面 ,成为“尊君制民”
关键词
汉代
政治思想
民
本思想
“
制
君安
民”
“尊君制民”
民
生
价值取向
“限
制
君权”
分类号
D092 [政治法律—政治学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
从“制君安民”到“尊君制民”——汉代民本思想的特点及其价值悖反
张俊峰
《船山学刊》
2004
1
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