朱熹的诗礼教化与“小学”工夫论

诗礼教化是儒家工夫论中的重要话题,朱熹置诗礼教化于“小学”工夫体系,确立诗礼教化在早期教育阶段的重要作用。其将诗礼教化隶属“小学”工夫的依据,一是习“小学”者心性未有所住;二是指出“小学”教育在于诚敬善端发见,诗教有兴发人情善端之功用,礼教于规范中内化为个体自觉,适用于“小学”教化需求,这也是诗礼教化作为“小学”工夫之实现的关键。朱熹关注到通过兴发情感的诗教与规范实践的礼教可达成“收其放心,养其德性”的“小学”教育目标。其诗礼教化思想可为探索当代诗礼文化内涵提供借鉴,具有当代价值。

铸牢中华民族共同体意识视角下“绝学”之“小学”的时代价值

中国“绝学”之“小学”是中华优秀传统文化的重要组成部分。认识和挖掘中国传统文化中的语言文字学“小学”(文字、训诂、音韵)的时代价值,是非常有意义的。推广普及国家通用语言文字是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。“小学”与国家通用语言文字,是“源”与“流”关系。“小学”及其工具书编撰与“小学”所负载的“大一统”思想,都有助于铸牢中华民族共同体意识。

近代越南汉喃“小学”“蒙学”课本及其东亚汉语教育史价值——兼与朝鲜朝、日本江户明治时期汉语官话课本进行比较

在我国,关注近代越南汉喃"小学""蒙学"课本的学者还不多,从类别、体例、结构形式入手,考述近代越南汉喃"小学""蒙学"课本文献来源,可以有效说明其语体性质,特别是其在东亚汉语教育史上的价值。以东亚汉语课本编撰史研究价值、东亚汉语教学史研究价值,以及东亚汉语言文字史研究价值发掘为基本目标,对近代越南汉喃"小学""蒙学"课本的学术价值进行探讨,就汉语言文字史研究来说,意义重大,比如包括汉语语音史、汉语文字史、汉语词汇史等学术领域的意义。而与朝鲜朝、日本江户明治汉语官话课本进行比较,则凸显了越南汉喃"小学""蒙学"课本文献在东亚地域汉语史视野内所具有的较高学术地位,并说明研究近代越南汉喃"小学""蒙学"课本文献语言非常具有必要性。

古文学家的政治追求与汉代“小学”的繁荣

汉代“小学”的繁荣,虽然与解经的需要等学术因素的推动有关,但却不是一种单纯的学术现象。为了打破今文学派的政治垄断,谋求自身及所从事学术的政治生命,实现政治理想,古文学家将“小学”视为政治追求的手段,并付之以不懈的学术努力。在一定程度上可以说,汉代“小学”的繁荣,是古文学家政治追求的结果。

从“洒扫应对进退之节”教起——朱熹的“小学”教育思想探析

朱熹是我国封建社会后期最有影响的教育家,他的儿童教育思想和教育实践是基础教育的丰厚资源。他主张,儿童应教会"洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文"、教会"规矩",从而养成良好的习惯;同时,亲自编写启蒙教材,把儒学经典普及化,这些对后世产生了极大影响。在此以他的"小学"教育思想为对象,简析其教育目的、基本内涵、实践成果等要素,以期更好地继承这笔丰厚的文化遗产。

中国语言文字学应回到“小学”

近十几年来中国语言文字学界或形成不求解决具体问题的大而空、空而无用的理论风气，或从文化学角度写语言文字学论著而形成空而浮、浮而浅的潮流等，应该恢复传统“小学”注重深入语言文字学原始资料、注重解决具体问题等优良精神。

张舜徽“小学”研究浅论

张舜徽是我国现代史上著名的国学大师 ,他以独特的视角毕生致力于“小学”研究 ,择善而执 ,摘取精要 ,善于考证。他对古字的认识并不停留在前人的水平上 ,而是有创见性的。《说文解字约注》自成体系 ,是他十年前苦心研究的结晶 ,具有研究性、总结性。

“小学”与《历史文选》教学刍议

基于《历史文选》课程在历史学学科体系中的重要性以及目前本科生在阅读典籍文献中存在着各种问题等现实需要,将“小学”引入《历史文选》课程教学显得尤为重要。“小学”与《历史文选》关系密切,“小学”可疏通文义、探本究源,又直观形象,足以激发学生的兴趣。在具体引入的过程中,找准定位、注意贯通、善于总结、讲练结合,不失为《历史文选》课程教学探索的一条新途径。

《汉书》颜师古注引“小学”考

《汉书》颜师古注,综括古注凡二十三家,遍引四部古本百余部,其中尤以经、史两部为甚。而作为经学附庸的"小学类"文献,颜注所引虽聊聊数本,却是训释古书的基石,因而有必要对颜注征引"小学类"古书之引文加以考释,以见古本。

从朱熹的“小学”教育思想看中国古代的蒙学教育

中国古代历来重视对儿童的蒙养教育,即“蒙学”。南宋理学家朱熹对蒙学的阐述对宋元时期蒙学的成熟起到了重要的作用,也为明清时期蒙学的发展提供了理论依据。朱熹有关蒙养教育内容、方法对中国当今社会的未成年人教育具有启示作用。

浅析朱熹道德教育思想——以“小学”教育与“大学”教育为例

朱熹是我国古代著名的思想家、教育家,他对先秦以来的教育思想和实践作了系统的总结和改造,建立了完整的"理学"教育理论体系,其理学教育的中心就是道德教育。本文对朱熹"小学"教育和"大学"教育两个阶段进行了分析,并阐释了朱熹教育思想的现代价值。

简论元代“小学”教材的编纂及其借鉴意义

元代“小学”教材在名目上可分为“韵语”类和“蒙求”类，在内容上可分为“儒家道德伦理类”和“历史类”，具有显著的时代特色。与之前的“小学”教材相比，元代“小学”教材无论在编纂形式上还是内容上，都与当时社会上逐渐浓厚的理学风气相一致，而发生了明显的转变，同时也继承了传统教材的优点，体现了教材编纂中“变”与“不变”的辩证关系，对于现在的初级教育教材的编纂具有一定的借鉴意义。

朱熹“小学”思想研究——兼论其与“大学”的关系

"小学"是朱熹思想体系中的重要组成部分。从其内容上看,"小学"工夫必由"事"入,主要涵容"行日用之事"与"明人伦之教"两部分。从其宗旨上看,"小学"旨在收其放心、涵养德性,"成德"以"成人""成圣"。从其与"大学"的关系上看,二者在实践与逻辑上先后有序,密切相关,"小学"既是"大学"的大纲,又是"大学"的根基。当然,二者在修己修德之道上始终为一。

元代“小学”教材的编纂、传播与理学的社会化

元代是理学获得官方意识形态地位并逐步向民间传播的时代,"小学"教材的编纂、出版与流通对之起了不可替代的作用。元代儒士是"小学"教材编纂的主体,强调要以理学思想作为"小学"教材编纂的指导思想,由此导致了元代"小学"教材在内容和形式上的变化。同时,元代发达的印刷技术也为"小学"教材的出版、流通创造了技术条件,从而有力地促进了理学思想的普及。

“小学”词义的演变——以“小学”教育内涵为核心

文章通过对历代经史典籍中"小学"一词词义的分析,将其分为殷周礼制中的"小学"、唐宋之前的"小学"和元明之后的"小学",并概括出"小学"作学校、教育之用时含义的微妙变化。通过对"小学"一词古今意义的对比,为汉语常用词的研究提供材料。

朱熹“小学”教育思想及实践

朱熹是南宋最富盛名的大教育家,他长期从事教育活动,并精心编撰了多种教材,其中,蒙学教材的编写便是其教育实践活动的表现之一。自隆兴二年至淳熙十四年,朱熹先后编写了三本蒙学教材,即《训蒙绝句》(1164年,五卷)、《童蒙须知》(1186年,一卷)、《小学》(1187年,一卷),并在日常教育活动中加以使用。朱熹的"小学"教育及蒙学教材编写,对儒家学说大众化和文化重心下移起了重要的推动作用。

韩国部分图书馆所见中国古代“小学”善本书

本辑发表文章三篇。汪寿明教授的《韩国部分图书馆所见中国古代“小学”善本书》,是作者赴韩数月学术查访、研究的成果之一。中韩两国文化交往历史悠久,但近年建交以前数十年间因交往阻隔,中国大陆学者对韩国在藏中国古籍所知甚少,此文提供了韩国一些重要图书馆所藏中国古代“小学”方面善本书情况,于学术界必有所帮助。韩国郑沃根先生《中国古代小说在韩国的流传和影响》,记述了中国古代小说在韩国知识分子和民间的广泛流传以及对该国古代小说创作的深刻影响,其中还记叙朝鲜古代不同阶层对中国古代小说的不同态度,以及类似我国宋代的说书人、说书艺术的一些生动的故事。作者现为我校中文系中国古代文学博士研究生。《<中国小说批评史略>韩国语版序》,系作者应邀所写的一篇短序。《中国小说批评史略》(方正耀著、郭豫适审订)由中国社会科学出版社于1990年出版,由韩国学者译成的韩国语版近期将在韩国出版。国际间彼此的学术文化交流是很有必要也很有益的。深受中国《剪灯新话》影响而编撰完成的韩国古代小说《金鳌诗话》在本国已失传,后来在日本发现它有的残本;中国明末短篇小说集《型世言》在中土已佚失三百多年,近年于汉城奎章阁发现它的全四十回本而得以重新问世,就是很好的例子。我们希望各国学者为?

“小学”在这里新生评徐超的《中国传统语言文字学》

“小学”在这里新生评徐超的《中国传统语言文字学》林泉山东大学出版社在今年隆重推出了“山东大学文史书系”。这个书系的首批书目共五种，徐超的《中国传统语言文字学》是其中之一。其余四种书的作者，都是文史学界的名家，诸如田昌五、陆侃如、冯沅君、王仲荦、赵俪生...

从《容斋随笔》看洪迈的“小学”研究

传统语言学史的研究，往往注重名家名著，这固然重要。但要研究一个时代的语言史，还应注意全面地搜集材料。郭在贻先生在《训诂学》一书中谈到：“宋人所著文集笔记中，也有不少散在的训诂资料，零玑碎玉，往往可采。”并称南宋文学家洪迈所著《容斋随笔》为“较著者”。...