论宋代散文的嬗变及其“尚奇”思想

“散文”是从经学训诂领域所谓的“词体散文”“语体散文”的阐释中酝酿形成的,具有特定的文学特征和艺术形式。宋代散文较为重视“尚奇”思想。从宋代散文理论的历时性架构与形成语境、“尚奇”思想源流以及文学实践和理论革新等方面进行深入探讨和分析。宋代散文理论革新对于宋代散文创作和理论发展具有一定的先导作用和实践意义。

晚明篆隶书法创作“尚奇”表现形式探析

受晚明艺术"尚奇"审美观念的影响,晚明篆、隶书法创作出现隶书书写奇字、篆书草化现象和书家恣情遣性等新奇独特的书法艺术表现形式,具有很高的艺术水平。其代表性的书法名家有赵宧光、宋珏、黄道周、王铎、王时敏和傅山等。晚明篆、隶书法"尚奇"审美表现形式对中国书法史影响极大,它是清代碑学篆、隶书法艺术创作高峰的源头和序曲。

明传奇《窃符记》与《史记·魏公子列传》“尚奇”之比较

"尚奇"是指《史记》倾向以"奇语"来记录奇人奇事,这不仅体现了作者司马迁的文学创作倾向,也体现了其独特的审美趣味。《史记》的这种"尚奇"精神,对明代传奇的创作也产生了深远的影响。明代戏曲家张凤翼创作的传奇《窃符记》便是沿袭了《史记·魏公子列传》中的人物、故事、结构之"奇",并综合运用多种艺术手法,将这种"奇"进行发展和演绎,使之较本传更具有传奇性。究其原因,可以归结为传奇性的本体特征、观众需求以及明人的"尚奇"风尚三个方面。

晚明苏州和南京私家园林“尚奇”特点比较研究

明末江南园林的构成元素——山、水、植物、园路等都在不断地演化过程中,今日的风貌也是动态的。园林“尚奇”的审美风格也逐渐盛行融合其中,表现为与前中期“健康雅正”风格相反,体现出对“丑、拙、狂、怪”等风格的追求。即使如此,“尚奇”在不同地域也有不同的表现特点。文章以晚明造园出现的“尚奇”审美风格为研究对象,选择两座典型的城市——苏州和南京进行比较。通过对文献和图像的梳理,比较两地“尚奇”在园林要素上的具体表现方式的差异,探析“尚奇”审美情趣差异形成的深层原因,进一步增进我们对江南园林的审美风格与晚明社会文化背景互动机制的认识。

晚明“尚奇”艺术风格成因探析

'奇'有着非正统派别所能比的独特性,有着强烈乖张的个人风格,而这一美学派别也正是因为其独特性,在艺术历史上留下了一抹浓郁鲜亮的色彩。笔者认为研究'奇'这一美学派别,有利于了解这一偏小众艺术思想的发展历史和进程,与此同时,学习尚奇艺术家的绘画风格特点也有利于研究者本人绘画创作灵感与想象力的激发,使我们学会从不同的视角看待世界,丰富思维模式,提升思维延展性。

反潮流的龚贤“黑龚”画风

龚贤在清初山水画两大潮流之外独辟蹊径,最终确立了独特的"黑龚"画风。这种画风在当时"以淡为宗"的山水画坛具有反潮流精神。龚贤独特画风形成的原因是:注重艺术的精神性;"师造化"与"师古人"并重;明末清初金陵艺坛"尚奇"之风的影响。

社会新闻的艺术呈现——清末民初社会新闻类时调论略

清末民初的社会新闻类时调大多及时采撷轰动一时的社会事件为题材,实为一种"另类的报纸",呈现出猎奇、真实、俚俗的审美特征;对于同一社会新闻事件,常能多角度、多层次、多方位地展开叙述,视角灵活。时调艺人编唱社会新闻类时调,既反映了时调曲牌能随时吸纳新题材的文体特征,丰富了民间音乐、通俗文学、市民文学的宝藏,又体现了时调艺人力求创新的创作意识,反映了他们对社会问题的关注热情和观照态度,反映其强烈的社会责任感,而其灵活多样的叙述方式,更是折射出时调艺人丰富的想象力和创造性。