“尴尬”及其衍生词的语义分析

"尴尬"是一个在中古汉语产生、近代汉语广泛运用并一直沿用至今的联绵词。现代汉语里,"尴尬"的使用以引申义为常,这和它在近代汉语时期的使用有所不同;而在近代汉语里衍生的"不尴尬"、"不尴不尬"、"不间不界"等倒反词语形式更是现代汉语所少有,这些倒反词语所表示的意义一般和"尴尬"都是同义的。语言中的这些沿用和替代表明,在近代汉语向现代汉语发展的过程中,语言的历时发展呈现出不同的面貌。

当礼貌原则遭遇“尴尬”事件时的语用研究

在语言交际活动中,话语双方要获得对话的成功,往往要具备几个基本原则,如合作原则,礼貌原则,幽默原则,与省力原则。其中合作原则是指在双方在共同认同的信念基础上,进行的具有目的性和意图的话语相互照应。而礼貌原则也是在合作的基础上进行的,具有符合社会文化,社会道德,顾及对方感受,不具侵犯性,维护对话和谐进行的重要因素。然而,在中国五千多年儒家历史文化沉淀的背景下,素来成为是礼仪之邦的我国,在面对新的文化因素的冲击时,常常也有失神,来不及反应的时候,这就是我们在过去常常所说的"尴尬"时分,面对这样的时刻,中国人往往以特有的幽默感,一笑而之,或大笑不止(公共场合)。然而在笑过之后的沉思里,也反映出我国传统社会文化面临西方文化冲击时,所作出的反应及调整。该文试图通过对这些实在有违中国传统文化,以至于对话受者无法接受,一时反应不过来的状态及事后对此"尴尬"事件的自我解嘲,进行分析,以及社会对此的接受状况及语用标记进行研究,希望能够从中看到我国文化对异向文化的一种接受与评价。

遭遇“尴尬”

每当听到同事沮丧地诉说诸如在学生面前读错音、写错字、把常识张冠李戴的难堪，我总会想起十几年前初为人师时曾经遭遇的“尴尬”。

让“尴尬”不再令我尴尬

上课铃声响起，我快步走进教室。今天，我要讲的是《与象共舞》（人教版课标实验教材五年级下册）这篇课文。我按照课前的预设教学：（1）自读课文，认读生字。（2）朗读课文，画出重点句。在学生自读时，我将本课的8个生字及生词抄在黑板上，学生读完课文后我开始检查学生对这些生字、生词的认读情况：睹、驰、摩、尴、尬、彬、绅、氛、悠闲、松弛、尴尬……一切都按我预想的那样推进，我感到很满意。

释“尴尬”——从《红楼梦》第46回“尴尬人难免尴尬事”谈起

本文讨论两个问题:一,系统讨论明清戏曲小说中“尴尬”的意义;二,指出今通行解释对46回“尴尬”存在误解,其背后是官话和吴语词汇互动演变线索与文学形象理解历时线索的平行性。研究方法上本文采用了普-方-古结合、抄刻版本比较、域内域外汉籍比较、文学批评史和语言史结合等方法。

走出政治课教学的“尴尬地”

政治教学中常面临这样的尴尬：教师讲得口干舌燥，学生接受的东西却很少。具体表现在教材滞后，影响学生学习积极性；教师照本宣科，学生亦步亦趋；过于强调自主学习，教师主导作用弱化。走出政治课教学的“尴尬地”，要提高教师自身的修养，激发学生的学习兴趣，落实学生主体地位，利用学生的成长特点。

唐代诗人的山水审美心态

六朝山水诗歌仅局限于“见山是山,见水是水”,唐初山水诗歌仅局限于“见山不是山,见水不是水”,至盛唐时波澜起伏、蔚为大观,进入了“见山只是山,见水只是水”的最高审美境界。那么,唐代诗人在山水诗创作中是如何审美的呢?实际上,这是唐代士大夫心态的潜移默化的反应。本文认为,从社会发展与大文化背景的角度来探索唐代士大夫的心态,从唐代诗人山水审美中的“尴尬”来寻求山水诗创作的价值,那么,在阐述山水文学的发展规律时,也一定会持之有据。

生成资源让课堂生动起来

文章结合具体的课堂教学实践,从巧用＂有效＂资源、借用＂错误＂资源、捕捉＂分歧＂资源和活用＂尴尬＂资源四个方面阐述了如何在教学中利用课堂生成资源,从中感悟生成资源之所以能让课堂生动起来之意蕴。

浅析俄语在乌兹别克斯坦的跌宕命运

俄语在乌兹别克斯坦有着跌宕的命运。在苏联时期,俄语在乌兹别克斯坦处于“繁盛期”,使用范围广泛;乌兹别克斯坦独立初期,俄语在乌兹别克斯坦处于“尴尬期”,在法律上既不是国语,又不是族际交际语;近年来俄语在乌兹别克斯坦处于“回升期”,有广阔的使用空间。俄语不论对于乌兹别克斯坦的官方层面还是民众层面,都是有重要意义的。因此,对俄语在乌兹别克斯坦的状况研究是非常有必要的,这也将引起读者对我国的语言状况进行思考。本文将从历时的角度对俄语在乌兹别克斯坦的跌宕命运进行浅析。

新课改背景下地理课堂教学的思考

高中新课改的实施,更注重学生主体意识的发挥,更注重学生个性的发展,更注重师生之间的交流互动,更注重用所学的地理知识解决日常生活中的现实问题,更注重乡土教育……因此课堂极具开放性,教师课前预想之外的'尴尬'时有发生,从而引发我们对地理教学更多的思考。那么如何在地理教学中实施素质教育,激发学生的学习潜能。