“盘索里”在延边的变化——以“局内人—局外人”观念为视角

“盘索里”作为韩国的国粹，20世纪初随着朝鲜半岛百姓的迁移，来到我国东北部地区。“盘索里”在我国一个多世纪的发展中，西方化的传授方式逐渐渗透进“盘索里”的教学中，使其在传授方式、声音特征、表演形式等方面与韩国“盘索里”相比均发生了变化。对于这一系列的变化，本文首先对中韩“盘索里”的传授方式做了简单的比较。而后以民族音乐学中“局内人一一局外人”的观念为视角，阐释不同文化语境中“变化”的必然性，并且通过对田野调查的总结，将我国的“南道盘索里”这一名称更名为“延边盘索里”。

局内人与局外人视角下的“女性主义冰川学事件”

2016年,美国社会爆发"女性主义冰川学事件"。批评者(西方中心论者、男性、自然科学家、公众)坚持西方科学的普遍性与客观性神话,否定女性主义研究的价值。女性主义冰川学研究者则关注冰川学知识生产背后不平等的性别关系与权力结构,批评自然科学中的男权意识形态与殖民主义话语。这一局内人与局外人立场尖锐对立的状况,不仅暴露了美国社会的政治极化和女性主义研究的困难处境,更显示出跨学科理解中多元主义的重要性。

教育学者介入实践的方法论思考——关于“局内人”、“局外人”信条的反审与重构

教育学者介入实践,是对传统的"局内人"信条与"局外人"信条的方法论突破。它改变了教育学者和教师的习惯性生存方式,实现了教育理论与教育实践之间的相互滋养与双向建构。教育学者介入实践,必须在疏远与接近、"抽离"与"卷入"之间保持一种合理的张力。保持对研究对象群体的疏远,是为了对研究对象保持一种陌生化和理性化,以便能够有充分的思维空间,以审视的立场来研究它;接近研究对象,是为了获得对它的切身感受,获得更为深刻的内心体验。教育学者介入实践,是一种双重介入,因而它改变的不仅仅是理论与实践的关系,更是两种不同行动主体各自的生活和彼此的交往方式。

局内人与局外人、主位观与客位观的三层定位

在近几年的民族音乐学(中国传统音乐、音乐人类学)的研究中,"局内人和局外人"、"主位观与客位观"这两对概念出现的几率非常之大,说明了它们在研究中所起到的、并正在起着的巨大作用。本文从三个方面讨论这些概念的内涵与外延,以及其在民族音乐研究中的有效性与相对性,其中包含:层面1:局内人与局外人的自然存在与"主客位观"的有效性;层面2:局内人与局外人的混淆与"主客位观"的相对性;层面3:我们都是局外人和"我"只能作为"我自己"。本文认为,这些概念是动态变化的,表现出了在民族音乐学的研究中,研究者与研究对象之间由人与音乐的关系,逐渐演变成了人与音乐的距离和人与人之间的关系,由此而形成了研究者在研究中只能作为自己而存在。

“局内人”与“局外人”

"局内人"和"局外人"的区分是用来表明社会科学中研究者所处的位置和采取的角色,因为立场的差异,相应地所得出的结论也会有所不同。2008年由好莱坞梦工厂出品的《功夫熊猫》在国内的热映以及之后不久北京奥运开幕式的所带来的举世瞩目的惊艳,正是"局内人"和"局外人"凭借各自的优势所取得的成功。这两个文化事件使中国人或失望或鼓舞,或悲愤或振奋,而无论如何,它们都昭示了中国文化所具有的魅力和潜力,是中国文化的成功。其实,"局内人"和"局外人"的区分是相对的,真正的"局内人"是不存在的,只有站到一个与自己的同胞不同的观察视角上,才有可能看清楚自己的文化。作为"局内人",应该在努力做到"变熟为生"的同时,自我觉醒,自我反省,自我创建,也就是达到费孝通所提倡的"文化自觉",给中国社会生活注入新的活力。

社区与文明化理论——埃利亚斯的“局内人—局外人”理论及其反思

埃利亚斯是文明化理论的倡导者,在其历史化的研究之后,他将此理论引入现代城镇社区研究当中。在《局内人与局外人》中,他以文明化理论分析社区中不同群体的社会地位与社会关系。在他看来,社区群体间关系的形成是一个动态发展的结果,在此过程中,一个群体内部逐渐形成了对个体具有约束力的礼仪规则,个体越来越需要考虑自己行为对他人与群体所造成的后果。遵守这样一种礼仪规则的人共同构成局内人群体。而外来者往往因缺乏相应的礼仪规则,而出现行为取向上的诸多"偏差",成为局外人。他用此个案经典地诠释了局内人—局外人的分析模式。此模式对当代中国的社区研究亦具有重要的意义。

状态依存工资、组织谈判和“局内人—局外人”模型拓展——“应急赶工队”的经济学分析

"应急赶工队"是工人的一种自组织形式,其最主要的组织功能是在工资待遇谈判中提升工人群体的集体谈判能力。"局内人—局外人"模型拓展分析说明了"应急赶工队"短期工人状态依存工资形成机理,以及与长期工人工资的相互作用。"应急赶工队"的产生对现代企业工会发挥应有组织效能具有启示意义。

从高校教学工作看“局内人”与“局外人”

"局内人"与"局外人"存在两种截然不同的激进信条。打破局内人与局外人之间的生存边界,融局内人与局外人为一身,才能正确、辩证、完备地看待问题。论文结合作者的高校工作经历,依次从教学活动、科研实践、通才教育等方面的论证和探讨了此观点。

“局内人”与“局外人”:思想政治教育研究取向的分野与整合

相异学科的碰撞交杂和思想政治教育的公共性镶嵌决定了他者对思想政治教育产生影响的合理性,于是不可避免地形成思想政治教育双重立场:思想政治教育局外人研究立场和思想政治教育局内人研究立场。虽然这两种立场存在较强的现实分疏,但二者可以通约。

我国制度型局内人-局外人现象与失业

利用局内人-局外人理论,阐述我国国有单位形成的制度型局内人-局外人现象,说明这种现象对就业的影响,以及在制度变迁后的隐性失业显性化。

“局内人”与“局外人”合作——基于诊断数据的学校改进策略

目前,诊断数据对学校改进的积极作用正日渐凸显。我市小学在基于诊断数据做改进时,仍存在数据意识有待加强、数据分析与应用能力有待提高、改进行为缺乏持续性等问题。因此,现阶段采用“局内人”与“局外人”合作策略,更有助于促成基于诊断数据的学校改进。

莫尔索是局外人,还是局内人?

分析加缪小说《局外人》的主人公莫尔索的性格,大多数同志用“冷漠”、“无所谓”来概括。例如《中国大百科全书》外国文学部分第一册第473页里就说:“《局外人》的主人公小职员莫尔索对母亲的死,对情人的爱,对优惠的职位,甚至对开枪杀人、坐班房、判死刑,都一概漠然处之”。易丹同志在《论加缪【局外人】中主人公的冷漠》一文中也指出:

也谈局内人和局外人的关系——以两个音乐实地调查案例为例

人类学应用局内人与局外人这对概念,是为了区分被研究者和研究者的身份。从实际情况来看,研究者的身份非常特殊,他既不能完全融入成为局内人,也不能完全跳出成为局外人,而是游离于局内人—局外人之间的“中间人”,自然兼具双重的研究视角。因此,局内人和局外人不能简单用来划分被研究者和研究者的身份,不同学者因学科和研究视角的差异,对局内人和局外人的选择会有所不同,局内人与局外人的关系具有动态性。

浅析影像文化志中的“局内人”和“局外人”

影像文化志是纪录片,更是人类文化研究的一种范式,在文化志的研究中,研究者有着"局内人"和"局外人"之分,这种身份代表了一种身份认同和记录方式,对这两种身份进行了解分析,会使我们更好地把握影像文化志制作过程中的主动性,达到专业性和艺术性的统一。

论《局外人》的叙述时间与叙述视角

从叙述时间和叙述视角两方面分析加缪小说《局外人》的叙事特色。作家选取独特的视角安排情节,情节发生在时间之中,时间蕴含在视角转移的过程里。《局外人》具有深邃的内涵,其文本结构也有着耐人寻味的不同寻常的风格。

局外人,局内人,守门人——解读《黑暗之心》中的三组女性形象

在康拉德的小说《黑暗之心》中,作者将几位女性人物对称地分布在殖民活动的内外:马洛的姑姑和库兹的未婚妻在殖民活动的大门之外,画中女人和库兹在刚果河当地的情人身处殖民活动的第一线,甚至还安排了两个织黑毛线的女人作为通向殖民活动的守门人。这三组女性的所见、所闻、所思、所想就构成了殖民活动的全貌。局外人被殖民活动美丽的谎言所欺骗,成为间接的受害者;局内人身处"黑暗之心",遭受殖民地恶劣的自然和社会环境,而守门人处于两个世界交接点,虽然作者着墨不多,但在故事中却是唯一全知的角色。因此,康拉德似乎借助于这两位对世事淡漠的守门妇女的冷眼,远远地旁观着、透视着殖民主义和种族主义的表象和本质。

浅析电影文本中的“局内人”和“局外人”

局内人和局外人的概念来自于人类学的范畴,但在社会学、传播学、经济学等领域都有对这组概念已有的研究,各学科从不同的视角对"局内人和局外人"进行研究。本文侧重以人类学、心理学和视觉传播所述观点为理论根基,以电影文本为研究对象,从创作视角和文本内容两个方面浅析局内人和局外人理论。

探析影像文化志中的局内人与局外人

影像文化志就是用影像的语言记录文化,通过创作者的记录,探究人类社会和文化问题。本文主要探讨了影像文化志中的局内人和局外人的自我立场问题,提出应该采取局内人和局外人相结合的立场,利用影像来完成对文化的记录,从而达到客观真实记录和主观意识表达的双重效果。

如何看待影像文化志中“局内人”与“局外人”的关系?

影像文化志中"局内人"与"局外人"的关系,可谓剪不断、理还乱。本文试着从艺术生产过程中的艺术创作和艺术鉴赏两个方面,从创作者和接受者两个视角,从《最后的山神》和《好死不如赖活着》两部优秀的纪录片来探讨两者的关系。通过详尽的阐述,让更多的影像工作者在纪录片的创作中能够做到真实的摄录,真心的表达,从而引发真诚的关注,使影像文化志真正做到专业性与艺术性的完美融合。

纵横田野的局内人与局外人

在民族音乐学的发展历程中,田野工作是民族音乐学的总体特征与目的。民族音乐学工作者与其所研究领域中的专业人士交互性的工作研究关系形成了局内与局外。本文对民族音乐学工作者的现状进行思考与分析,拟喻经、纬线中局内人与局外人的角色概念定位,并对其研究的影响与发展作以简要论述。