指向高中生数学阅读能力提升的“层进式生成”课堂实践

“层进式生成”课堂是基于典型数学阅读课例的研究,所形成的高中数学阅读课堂范式,致力探寻高中生数学阅读能力生成对高中生数学核心素养及核心能力培养、数学创新思维形成的正向影响,最终通过数学阅读为学生未来的学习和生活奠基。

热喷涂涂层中残余应力分析和检测研究进展

综述热喷涂涂层中残余应力研究进展．主要内容有：对残余应力产生的最新认识，残余应 力分布实验测试技术、理论分析模型及其对热喷涂材料界面结合强度影响等领域的研究进展．最后 对该领域几个学术界和工程界关注的研究方向进行了展望．

“层”论在工厂社区更新改造中的应用初探

将城市工业厂区与住宅区相混合的老社区作为研究对象,以兰州市灯泡厂社区为例,讨论在当今新的社会背景以及人居环境的要求下,这种已经逐渐不能适应居民新的生产生活方式的工厂——住宅区结合的老社区究竟应该走向何方。同时尝试将"层"论,这一全新的理论体系应用在整个问题的分析、归纳、回答、解决环节之中,以独特的视角和思路,提出该类城市老社区的更新改造方向,赋予其全新的功能,使其融入现代城市生活,实现复兴与再生,继而以此为据,进一步分析城市的建设发展与老社区更新间的关系,并针对这些问题提出自己的看法和思考,以此探索一条新的工业社区内工业遗产保护与开发利用相结合的旧工业社区更新模式。

“层累地造成的中国古史”——一个带有普遍意义的知识论命题

顾颉刚“层累地造成的中国古史”一说的内涵不仅仅局限于史料学的层面 ,它的现代性似乎主要体现在顾颉刚对历史知识一般性质、尤其是其不确定性的看法上或对历史知识的谦卑的态度上。搁置历史本体、着重于古史知识形成过程的“层累构成说”标明了顾颉刚经验主义的知识立场。而在普遍的知识论意义上 ,从怀疑古史记录到怀疑全部历史记录 ,顾颉刚事实上已经触及了历史知识的一般性质与“神话”的性质的关系问题。

由新出文献重评顾颉刚先生的“层累说”

顾颉刚先生著名的"层累地造成的中国古史"说,在中西方学界有很大的影响。此说的思想渊源比较广泛,所论问题也与今古文经学上的"公案"有关,受胡适的影响较深。仔细分析顾先生的"层累说",其特别之处在于根据《诗经》中的史诗来分析古史,以禹为"截断众流"的关键点,而不采信传统的《尚书》等文献;其目的则是要从文献出发,构建系统的东周以来的信史。根据近来公布的竹简《子羔》篇、《容成氏》篇和公盨铭文、新蔡楚墓竹简等出土文献,可以发现顾先生的"层累说"中的许多观点存在问题;他对于《诗经》中所提及的禹之分析,也存在史料选择和解释上的疑问,故其"层累说"恐难成立。不过顾先生探索中国系统信史起点的这种学术自觉,仍然是很有学术意义的。

试论顾颉刚“层累说”对中国古史学的影响

顾颉刚"层累说"不仅带给中国古史学"革命性"的转化,而且对其未来的发展有着极为广泛深远的积极影响。"层累说"对中国古史学的影响,从广度上来看,涉及到史学观念、治学态度和理念、治史方法和取向等诸多层面;从深度上来看,无论是该学说的支持者或是反对者,都不免或多或少地受其潜移默化之影响。

“层”论——当代城市建筑语言

在建筑密集的城市环境中,被多重层状界面划分所构成的室内、外空间已经逐渐成为人们感知城市的基本印象。笔者通过剖析当代城市中典型建筑的设计方法,提出广泛存在于建筑形式中的"层"的概念,明确"层"是当代建筑的基本词汇,"编辑"则是对于"层"的理性处理的方法。进而将"层"的概念扩展到城市,认为城市空间是"层组"的多维集合,以此建立认识建筑的新的思维框架。建筑的个性化创作尽管存在着不同的途径,但可以归纳为对形成围合的"层组"进行独特的秩序表达,并通过"编辑"的方法形成建筑空间形态的过程。

“层累说”与古史史料学合理概念的建立

由于尚未建立起公认的古史史料学合理概念,对于古史的许多重要事实和相关问题现无法给出确定的认识。从古史史料学概念建设的角度看,顾颉刚早年提出的"层累说"之最重要的意义是表明了对古史记述资料的生成过程的认识是构建可靠的古史史料学概念的关键。但由于"层累说"可看作是神话学方法的一种实验性研究,与今所知古史传说资料发生的实际情况不符;对多系统古史记述系统的存在无解释;对古代实用性文字资料中出现的古史内容无深入分析;对大量非系统古史记述资料有关内容的存在无合理解释等原因,"层累说"的基本逻辑可能是不成立的,亦即古史记述资料生成的真实过程可能并不如"层累说"主张的那么简明。古史研究需为发展古史史料学新规范继续努力。

8·8地震后九寨沟景区“层湖叠瀑”景观变化研究

九寨沟景区拥有世界自然遗产、世界生物圈保护区、绿色环球21世纪3项国际桂冠,还先后评为国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家森林公园、国家地质公园、国家重要湿地、国家5A级景区。8·8九寨沟地震后,笔者有幸参加了九寨沟景区震后地质景观应急排查以及九寨沟世界自然遗产震后地质变化与重建对策研究工作,通过二次野外现场调查以及与前期已有成果的对比研究,发现九寨沟核心景区“层湖叠瀑”景观中除火花海、诺日朗瀑布、熊猫海3处景观地震后宏观特征变化明显外,其余景观包括树正群海、老虎海、犀牛海、诺日朗群海、镜海、五花海、箭竹海、天鹅海、长海、五彩池、珍珠滩瀑布、树正瀑布、日则保护站大泉等的宏观特征无变化或者变化不明显,其中火花海堤坝垮塌,使火花海景观消失;诺日朗瀑布在中部距顶面3~4m位置形成了二组相互交汇的裂隙,诺日朗群海的水流沿交汇处的裂隙漏失并对瀑布进行冲刷,瀑布崖壁有进一步形成崩塌的危险;老虎嘴—箭竹海之间由于两侧地形陡峭,地震后形成大量的高位崩塌,崩积物大量倾泻于熊猫海,造成熊猫海面积与容量减少。

论中国古史“‘历史记忆’的层累式整合”——兼论顾颉刚“古史层累说”的是非与启示

20世纪初的“古史辨”思潮提出了百年之问,当代古典学、历史学中的疑古、辨古、信古思想均是对其的回应。顾颉刚先生的“古史层累说”是该学术思潮的重要组成部分,既有着巨大的学术启示意义,同时亦存在方法论、认识论的局限。实际上,早期中国具有丰富而“多元”的上古历史,由于传统史学“史以载道”所含蕴的“助流政教”的“资治”功能,古代史家所塑造的文本书写的历史主要是以中原国家“礼义”文化为中心的历史,而少见上古时遍及我国各区域聚落先民的社会活动的史迹记载。“历史记忆”是人类早期史迹的遗留,但是“历史记忆”成为历史文本则有一个被后代史家再加工的创造活动,这种创造活动往往是史家的史学理念对“历史记忆”进行“层累式整合”的结果。我国传统经典所载上古史正是“历史记忆”在“层累式整合”中完成的,它既使史前丰富多彩的各区域文化被融入早期中原国家礼乐文明的历史中,同时也在这种历史书写中保留着中国上古真实史迹的痕迹。

从比较中认识“层累”理论的学术价值

“层累”理论是对上古记叙史学形成轨迹和发展规律的描述与揭示。当代西方学者、日本学者对上古 神话史学、宗教史学的研究印证了这一理论。但它的意义不限于上古记叙史学的范围,还可用于整个历史学研究, 用于神话史学与宗教史学研究,甚至用于认识史学或意识形态史学的研究。此外,在本体论、认识论和方法论上, 这一理论的价值也应给予足够重视。

“层累”说与古史重建——学术史视野下的考察

顾颉刚先生的"层累地造成的中国古史"说因其自身的科学性而在中国古史学界具有不可替代的崇高地位。在古史新证、对极端疑古的纠偏及"走出疑古时代"的视野下,中国古史学界在直接继承顾颉刚先生的疑古学说和辨伪方法与理论的同时,不断对这一著名的古史理论进行合理的扬弃,从而使其更趋科学完善。日益丰富的出土文献材料,在一定程度上对"层累"说作了新的验证,从而使这一著名的古史理论的当代学术价值不断得到彰显。徐唐学派积极倡导并科学实践的古史三重证法,对中国古典学的未来路向的选择,具有重要的借鉴意义。在未来的中国古典学发展道路上,顾氏的"层累"说将会继续得到新的验证和丰富完善。

功夫在诗外:戏曲、歌谣和民俗学对顾颉刚“层累说”的影响

20世纪以来新文化运动促使民间文化研究骤兴,影响波及史学领域。顾颉刚作为新史学的代表,将这种影响进行了淋漓尽致的发挥和阐释。他将戏曲、歌谣和民俗学中所特有的故事演进形式别出心裁地运用至古史传说研究中,这不仅为其"层累说"探寻到演进方式和内在意义,而且对其后来的古史研究的原则和方法都有一定影响。顾颉刚这种创造性史学方法的产生受到了胡适的启发,而在具体运用过程中,也留有些许遗憾。

福建建阳水吉“层控”型铅锌矿床同位素特征浅析

简要介绍建阳水吉"层控"型矿床特征,并对"层控"型矿床中硫、氢、铅同位素测定结果进行了分析对比,认为"层控"型矿床成矿物质来源较单一,成矿物理化学条件变化不大,矿质来自岩浆热液作用或海底火山喷发作用。

数字技术“层”概念下的影像时空重构

在电影诞生之初,由于电影成像技术的单一以及对胶片成像原理认识的局限,人们对电影影像时空功能的探索尚处于一个较为浅显的阶段。当胶片能够以“层”的方式记录全色的物质世界时,电影影像中的“层”的概念终于显露出来,原来不可修改的电影影像背后事实上存在一个广阔的可利用空间。然而,由于技术的滞后,在很长一段时间内,电影影像的“层”概念始终未能引起人们的注意,影像的时空功能也未能得到有效的利用。直到数字技术融入电影之后,电影影像的“层”功能才真正被挖掘和释放出来。在数字技术条件下,通过对“层”与“层”的罗列,像素与像素的重新组合,影像在时间与空间的两个维度上实现了飞跃式的拓延。本文就是想从这样的角度来细致探究数字时代电影时空究竟发生了怎样的变化,在“层”与“层”的相互作用下电影时空是如何重构的,以及这种重构对当代电影艺术乃至未来电影的发展又具有何种意义。

用“层”代“阵”的妙处

这是郁达夫《故都的秋》中“秋雨话凉”的一个场景，作者说“这念错的歧韵，倒来得正好”，好在哪里呢？

浅谈顾颉刚“层累地造成的中国古史”说及其思想渊源

顾颉刚的＂层累地造成的中国古史＂说开创了古史研究的新局面,主张＂时代愈后,传说中的古史期愈长＂、＂时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大＂;＂我们不能知道某一件事正确的状况,但可以知道某一件事在传说中的最早状况＂。文章试从三大要点入手,较全面地阐释顾颉刚＂层累地造成的中国古史＂学说,同时简析其思想渊源,以冀为后来的研究者提供参考。

大禹传说的流变与整合——“层累说”的再检讨

西汉时期杰出的史学家司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰子问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北遇涿鹿，束渐於海，南浮江淮，至长老皆往往各称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”在司马迁看来，

土地分层利用法律问题探析

随着现代社会经济的发展进步,土地分层立体利用成为趋向,我国《物权法》专门规定了建设用地使用权的分层设定,从法权视野和比较法视角分析,都有其合理性和积极意义。在土地分层利用的情况下",层"的正确理解和划分,分层设立的建设用地使用权类型和公示是其重要内容。此外,与土地分层利用相关的各种合同、相邻关系等法律问题都值得进一步研究。