“屌丝文化”的意义解读——以网络自制剧《屌丝男士》为例

本文采用个案分析方法,以网络自制剧《屌丝男士》作为切入,对屌丝文化的意义进行解读。本文认为屌丝文化具有亚文化的内核属性,是大众文化中的消费主义狂欢,屌丝文化既展现出网络亚文化的复合性,但也面临着主流的收编。

“屌丝”文化盛行下的大学生思想政治教育

"屌丝"文化是继无厘头文化、嬉皮士文化之后又一种迅速兴起的网络亚文化,是消解主流文化的解构文化。近年来,"屌丝"文化在高校大学生群体中快速传播,已成为大学校园文化生活的重要组成部分,对大学生思想政治教育产生了积极与消极双重影响。在大学生思想政治教育中,应从国家、媒体、高校、个人层面对"屌丝"文化进行扬弃。

“屌丝”文化和庄子思想之比较

"屌丝"一词是当下最为火爆的流行语之一,同时它更代表着一种文化现象。追根溯源,褪去圣人庄子神秘的哲学外衣,将其置于普通人的生活之中,不难发现其身上浓重的"屌丝"气息,甚至可以说庄子就是"屌丝"的鼻祖和精神领袖。比较二者,深度发掘,无论是庄子个人还是"屌丝"群体,都是处于困境中的人类对于精神家园的寻觅。

“屌丝”文化的美学分析

伴随新媒体时代的到来,"屌丝"文化从网络流行词的疯狂传播蔓延到现实生活,已经成为一个不可忽视的审美现象。本文对"屌丝"进行溯源,认为"屌丝"文化是后现代主义文化下的反文化的偏激冲动,是消费社会下的"新穷人"的自我描述,是互联网等媒体合力作用的产物,并从后现代文化中的零散化病症,以及其悲剧性、喜剧性、荒诞性的美学范畴对"屌丝"文化进行审美意蕴的解读。

“屌丝”的狂欢与落寞

本文的研究重点是当下流行的一种网络文化——"屌丝"文化现象的内在特质和受众体验,对其进行了深入的剖析评介;在此基础上,对"屌丝"文化的发展方向和大众文化建设做了一定富有建设性的探索。首先,本文以"屌丝"文化的发展轨迹为着眼点,向读者清晰完整地勾勒出"屌丝"文化起源、发展的历程,使读者对"屌丝"文化的主体认识更进一步。其次,本文抽象出"狂欢"和"落寞"这两个概念对"屌丝"网络文化的内质和受众群体体验做了概括,包含了"屌丝"文化的原因、影响及各方态度。最后,针对"屌丝"文化的现状和其受众体验,提倡大家对网络文化进行建设性的探索,给予网络文化和受众群体更多的人文关怀。

“谎言”之下的“真实”——《后会无期》的症候式分析

韩寒执导的《后会无期》是一部高度理念化的影像文本,是心理批评的绝佳对象。在叙事结构、人物塑造、语言策略等方面,影片存在诸多悖逆、反常、含混之处,其电影叙事支离破碎、漏洞百出;影片里貌似＂很有思想深度＂的＂段子＂,推销着虚假的感情、想象的恐惧,伪造了一种意义感;影片制造出了一种骨瘦如柴、虚假透顶的幻象,其症候体现了＂屌丝＂文化的逻辑,呈现了＂谎言＂之下的＂真实＂。

从“屌丝”文化看当代青年价值观

2012年,"屌丝"一词在网络上爆红,如今,在青年群体当中广为流行,已经成为一个不可忽视的独特的文化现象。本文从"屌丝"文化这一独特现象着手分析,探究当今青年群体的价值观,更好的认识当代青年群体,这对于引导青年的健康成长,加强与改进思想政治教育工作大有裨益。

大学生“屌丝”文化研究

被众多青年欣然接受的'屌丝'文化,对当前大学生的学习、生活及价值观起到了重要的影响。如今,'屌丝'一词,已趋向于中性词汇,更多的是带有幽默、诙谐,用于压力的释放,而不仅仅只是用来自嘲、却不付出努力改变自己。'屌丝'文化的出现有其消极一面,也存在其合理的一面,社会和高校应正确对待,利用其两面性帮助大学生树立正确的'屌丝'心态,提高大学生'屌丝'族的社会适应能力和自身的核心竞争力。